主题：【原创】我为邓公说几句公道话——兼论以差异的观点看待历史 -- 螺丝

（写完大纲和序言就打起退堂鼓，然而开弓没有回头箭，还是发出来吧。）

最近河里似乎有一股风向，矛头直指邓公，个个义愤填膺、口诛笔伐。彻底否定邓公一时间似乎成为了一种风潮。

虽然我个人不太喜欢邓公，但作为一个辩证唯物主义者，我感到很不安，也感到有必要为邓公说几句公道话。

先要有相对客观的评价标准，而后才能有相对客观的评价；

先要有正确的路线，而后才能分清楚对错。

要相对客观、公正地评价邓公，就要先说清楚评价标准是什么，正确的路线又是什么，否则要么无限制地纠缠于细节、抓不住主要矛盾，要么各说各话、达不成共识。

在这个帖子里，我将尝试以唯物辩证法作为方法论，以热力学第二定律、系统论和复杂性科学作为基本方法，仅从基本事实出发（资料有限、能力有限，不能考究细节，也肯定会有很多问题，请多多体谅、批评指正），在人类文明史中归纳出自己的评价标准和正确路线，最后给出评价（写完大纲我就开始犯嘀咕，怀疑自己是否有能力驾驭如此宏大的话题）。

评价思路：

以差异的观点、唯物辩证法的观点，

以热力学第二定律、系统论和复杂性科学的方法，

在客观的视角看待人类这个历史范畴；

在人类的视角看待人类文明；

在人类文明的视角，以差异、系统和秩序的眼光看待人种分化、语言形成、地理大发现、工业化、资本主义、国际共运、世界大战、中国革命、文化大革命、苏东解体、全球化、中华民族复兴等一系列重大历史问题，从中构建起一套评价标准、一条正确路线（还没想好具体是啥），然后把邓公放在这个历史进程中来进行评价。

「」、《易经》《道德经》《唯物辩证法》与《矛盾论》

零、热力学第二定律、系统论与复杂性科学

一、差异的世界

一点五、唯物辩证法与系统论

二、秩序与混乱

三、人类与人类社会

四、语言与文明

五、理性主义与经验主义

六、地理大发现、工业化与资本主义

七、马列主义与共产党宣言

八、帝国主义、世界大战、国际共运与中国革命

九、毛泽东同志与文化大革命

十、中国改开、苏东解体与全球化

十一、中华民族的伟大复兴

十二、生存还是毁灭

十三、以客观、公正、负责任的态度对待邓公的政治遗产

（还是想打退堂鼓）

个人观点，《易经》《道德经》《唯物辩证法》与《矛盾论》，本质上来说，讲的是一回事——对立统一的世界与世界的对立统一。

而差异，是对立统一（运动）的原因、实质、形式、表现和结果。

从最宏观尺度到最微观尺度，由于差异而相互区分的事物存在于物质世界、构成了物质世界，（由差异而来的）相互运动是它们的基本存在方式——这是一个现实归纳，也是一个同义反复，更是人类能够分辨并认识它们的前提。

在这里，我们不妨把物质世界称为差异——所谓名可名也，非常名也。

差异（物质世界，包括人类自己和所有的人造物），在人类持续的观察和实践中，根据观察者的观察尺度和认识能力，被分辨为各种各样的事物，被赋予各种各样的命名，最终形成了以自然科学和人文科学为主要内容的人类认知体系（这个体系也在不断地运动）。

《易经》《道德经》《唯物辩证法》《矛盾论》，都是对差异的认识、归纳和描述——在特定历史条件下的一种具体形式——所谓道可道也，非常道也。

对人类来说，既是世界观——对物质世界的抽象认识，易也，道也；

又是认识论——对认识世界方法的抽象，卦也，名也；

也是方法论——对改造世界方法的抽象，爻也，德也；

是世界观、认识论与方法论的辩证统一。

热力学第二定律告诉我们，孤立系统总是熵增。

用差异的观点来看，这句话可以等价地表述为：孤立系统总是朝着系统内部差异最小化的方向演进；另一个等价表述是，孤立系统总是趋向于无序程度最大化的方向演进。

复杂性科学告诉我们，自然界中会自发形成的宏观有序现象，称之为自组织现象。

耗散结构是其中一种自组织现象，指的是远离平衡态的非线性的开放系统通过不断地与外界交换物质和能量，在系统内部某个参量的变化达到一定的阈值时，通过涨落，系统可能发生突变即非平衡相变，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。这种在远离平衡的非线性区形成的新的稳定的宏观有序结构，由于需要不断与外界交换物质或能量才能维持，因此称之为“耗散结构”。

已知的自组织理论，除了耗散结构理论外，还包括协同学、超循环理论。

生物圈、人类、人类社会的形成和分化，都可以用耗散理论来进行解释。

用对立统一的观点来看，熵增现象与自组织现象以系统结构差异为内容构成了一对最基本的矛盾——任何系统都可以看做是自组织现象的产物，但同时也在走向（熵增）消亡。或者我们可以换一套称呼——秩序与混乱。

生物体存活的基础，就是在不断引入负熵（物质交换和能量交换）的过程中，维持自身的秩序程度和差异程度。

在残酷的生存繁衍竞争压力下，差异程度增大、更适应环境的个体才更容易存活下来，从宏观角度表现为物种的进化。

也是在同样的竞争压力下，不同的环境筛选出了不同的物种，这构成了另一种差异的扩大，从宏观角度表现为物种的分化。

从控制论的观点来看，任何有目的行为都可以视为负反馈调节。优胜劣汰可以看作大自然对物种的负反馈调节，以此观之，物种进化就有了目的性（方向）。

从而物种进化的本质和方向，就是在不断引入负熵（物质交换和能量交换）的过程中，实现秩序程度的提高、差异程度的扩大。

这个可是大工程。

除了“标示”的大思路，

多处暗示都是违反这个大思路的。

花的目的，和回帖的目的，

就是为了看到楼主写出真正的——

“先要有相对客观的评价标准，而后才能有相对客观的评价；

先要有正确的路线，而后才能分清楚对错。”的内容。

比如：

@沾花富翁的“支持，特反感河里把邓说的一无是处。。。”关注的不是关注你的标准，而是关心你的“目的”哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝O(∩_∩)O哈哈~

要再说马克思,恩格斯,列宁斯大林,是不是量子物理都得用上了?

都只看到香港失控，却无视香港有中国驻军。

都只看到对各种政策的不满，却无视这些年印度经济被中国越抛越远。

因为社会个体是有基本的信息分析能力的，也就是说每一个体都有所谓的麦克斯韦妖认识能力。

这跟第二定律里面纯粹的粒子的无序运动是两码事。

写这么高深，一般人看不下去。建议直接进入十三，这样就算有尾不烂尾了

大家拿数据事实指出邓的错误。邓的过大于他的功，对越自卫反击战打断越南对东南亚整合是功，八平方出兵平暴虽然简单粗暴也算半功。至于其他政策都是坑，江提他填胡也是现在习还在填。作为一个大国领导人政策最起码有点前瞻性吧，而不是把摸石头过河当做持政纲领

都只看到香港失控，却无视香港有中国驻军。

》》》蒋粉整天抱怨光看见蒋介石妥协投降不抵抗丧师辱国，看不见蒋介石毕竟作为领导人打赢（拖赢）抗战?

都只看到对各种政策的不满，却无视这些年印度经济被中国越抛越远。

》》》民国粉整天抱怨光看见对民国各种黑暗政治的不满，看不见民国相较满清的巨大进步。

都说了：

不论用资本主义方法还是社会主义方法，目前香港的局势只能靠自救：

主席有再造神州之功，“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”

矮子么，适用好几个物理原理：

一、波粒二象性：嘴上自称人民的儿子，实际上是美国的爷爷

二、泡利不相容：身为剥削阶级的招魂者，与工农联盟势不两立

三、薛定谔的猫：在它被彻底清算前，很多人还会认为它是功过五五开

四、量子不确定：永不翻案