主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起

民国大师基本都没有拿到学位，当然如大眼兄所言，没拿到学位不必然意味着没水平。不过，这话反过来说也可以，就是也不必然意味着他们有水平。按方鸿渐的例子，不说他们全都是沽名钓誉之辈，但其中肯定有一些。

第二，我们理工科重事实和逻辑，就按实证的角度看。新中国建国后，这些个民国大师没见谁提出过什么有影响的理论或者令人印象深刻、对国家社会有明显贡献的东西，如果非要说有，大概主要在他们自己的小圈子里可以自吹自擂或者互相抬高一番，出了他们的小圈子，只知道这个被称为大师、那个被称为大师，至于有什么可以给我们凡夫俗子讲讲的成果，一般都没有，或者就是搞了一些据说很高深、可是偏偏很冷门、很小众的东西，一般人不大明白，自然也无从评判。

第三，大眼兄认为陈王兄有政治偏见，其实在我看来，所有吹捧所谓民国大师的，不敢说全部，起码相当大一部分其实是隐藏着对TG的反感或者反对，他们实际上是借吹捧那些个所谓的大师，为那个逝去的时代在唱挽歌。

原因一句话，他的书版权到期了。

他在世时要求他的书一律要繁体字印行，所以死后至今上海出过2套他的文集，都是繁体竖排。今年版权到期，各个出版社都在疯狂出书中，但是有几家都是简体横排，陈的子女对此有意见又无可奈何。于是重新引发一轮对陈老先生的膜拜和人血馒头x种吃法。

P.S. 陈的书不好读，但是很有趣，很多言必称“自由之精神，独立之思想”的所谓“徒子徒孙”，其实都看不下去他的书。他的书卖的最好的大概是《柳如是别传》，但实际最难读的也是这本。老老实实读一读《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》多好呢！

钱老的幽默在中文中显得独特，也不过是把英国式的幽默用汉语贩卖了一把

谢谢有用的信息。

如果活过来，看你陈王一眼就算他输了。。

除非中国人不研究隋唐历史，否则陈寅恪是一道谁都越不过的高墙！

其实我对陈寅恪并没有太多的正面印象，但陈王这样的自己树靶子打陈寅恪，实在自不量力。也左得出奇。

毛主席不是说过吗？ “搞政治，就是把自己的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的”，不是吗？

你这种左棍，是嫌中间力量太多，然后你使劲把他们往敌人那边推，对吧？

你这种上纲上线的套路，一点都不稀奇。周总理在文革中就说过：任何人，我只要和你一起工作一个星期，我保证可以把你打成反革命！ 挑刺还不容易？

因为，世界上最容易的事，就是挑别人的刺。

怎么说呢：像是要求海水漫灌的地里长淡水庄稼，那时又没海水稻技术。------别说还真能找着个像个意思的，你在网上搜搜抽象继承法 冯友兰 三松堂自序 这是能找着原文或详细介绍的，仔细读读呗

汪不是没有勇气的人。最低限度，少年时的匹夫之勇还是有的。要不然也不会去刺杀满清摄政王。这还不是一时热血上头，而是为了洗刷当时对革命党的所谓“远距离革命家”的指责。

汪也是有才能的，而且当时环境下还相当出众。否则不会前被自己刺杀的摄政王招揽，后被孙中山立为接班人。

汪是民国四大美男之一，文采也是极为出众的。大家熟悉的《被逮口占》

　　衔石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。

　　奼紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。

　　慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。

　　留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。

算是他少年心态的写照吧。

像另一首《金缕曲·别后平安否》更是在当时流传甚广。

别后平安否，便相逢凄凉万事，不堪回首，国破家亡无穷恨，禁得此生消受，又添了离愁万斗，眼底心头如昨日，诉心期夜夜常携手。一腔血，为君剖。

泪痕料渍云笺透，倚寒襟循环细读，残灯如豆。留此余生成底事，空令故人僝僽。愧戴郄头颅如旧。跋涉山河知不易，愿孤魂缭护车前后。肠已断，歌难又。

大成之作要算这首《忆旧游·落叶》

　　叹护林心事，付与东流，一往凄清。无限留连意，奈惊飙不管，催化青萍。己分去潮俱渺，回汐又重经。有出水根寒．拏空枝老，同诉飘零。

天心正摇落，算菊芳兰秀，不是春荣。摵摵萧萧里，要沧桑换了，秋始无声。伴得落红归去，流水有余馨。尽岁暮天寒，冰霜追逐千万程。

问题是，遗臭万年和品貌才能早年经历其实只差一念而已。蔡京是大奸臣，可文采能力出众。严嵩是大奸臣，可文采能力出众。秦桧更是文采能力出众，可要在岳庙前跪上无数年。

汪精卫如果没有跑去当汉奸，那么他自然还是革命元勋，他自然还会名垂青史。可惜“卿本佳人，奈何做贼”。当了汉奸的，自然没有好下场。这还不是成王败寇。君不见洪承畴也是大才子，后来还率领清兵灭了故主。结果最后还是进了《贰臣传》。他那些文章著作也就无人问津了。

汪精卫作汉奸的结果就是：

当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。

直接“左棍”就出来了，哈哈，这种修养，见地，也就算了吧。

河里治史治到关注毛泽东裤裆成津津乐道的某位，谈起来主席一口一个东哥，也不知道他爷爷有没有资格跟毛泽东这么称呼呢，侮辱主席到了匪夷所思的地步，也没见某些人怒发冲冠啊。

实名送草，外加举报。

看看改开后对郭沫若老先生口诛笔伐甚至用谣言来抹黑。再看看对民国那些所谓大师吹捧，就知道阶级决定宣传

诸般面相。

了解之同情，或者，同情之了解，只是其中一端。

这种态度嘛，说实话，只能律己，无非绳人。

有了解之同情者，那么，当然也会有了解后不同情的，对这种研究态度，该不该，能不能“了解之同情”或“同情之了解”呢？

世间万物，人生百态。抱有“了解之同情”的心态，观照万物，自然得其环中。但是，如果要求别人也如此，怕是反失真意。

说到陈寅恪，有学者维度的陈寅恪，有生活维度的陈寅恪，当然，也有政治维度的陈寅恪。

有活的陈寅恪，也有死的陈寅恪。

有家人眼中的陈寅恪，也有学生眼中的陈寅恪，有研究者眼中的陈寅恪，也有人间闲话的陈寅恪。

所以，这个怎么说呢，我个人的一点看法是呢，你上边说，政治可怕，似乎也无必要。

正如，死也很可怕，但是，人嘛总是跑不掉，总得面对。

政治，本身也是渗透到人间的方方面面，同时，世间很多事物，本身也带有政治性，怎么说呢，想脱离政治谈所谓纯粹的某学科研究，理想固然好，就怕不是那么现实。尤其当下，举世骚然，独善其身，怕也不是件易事，而且独善其身，本来也是种政治姿态。

这些都是没办法的事。

陈寅恪吹了句牛皮，“独立之精神，自由之思想”，其实嘛，他老人家保守主义的色彩浓得很，知人论世，毕竟是旧时代的人嘛。这句话嘛，也许，我猜测他自己也没当回事，无非是摆点不与俗世的名士派头。知识分子嘛，理解理解。

也就是后来，徒孙余英时，把这句话发覆抉微，其实也是别有怀抱，自有其用意，借别人的话，说自己的事。说到余英时也是个妙人，专业炒师门，炒红钱穆，炒陈寅恪。学术营销的典范。

内地陈门弟子其实还比较内敛，但是架不住社会吹啊。陆键东吹完，岳南吹。

所以说吧，这种事，产品好，还得会营销，真要说宗师风范，陈寅恪怕是要让熊十力一头。但是熊门弟子中没有余英时这样的营销鬼才。钱穆都快被吹成“新儒家”第一人，熊门弟子真是情何以堪，白喷了这么多年的钱穆了。

陈寅恪有诗云：“自由共道文人笔，最是文人不自由”。生前诸多羁绊，难得自由，死后任人涂抹评说，怕是更难自由了。

或者，在民国好日子过惯了。

他们觉得气氛压抑，但他们不想想闻一多李公仆怎么死的。

当然，如果是觉得不能再当人上人而压抑，那是可以理解的。

至于没离开大陆，当时陈多少岁了，黄金荣也没离开大陆。

从众的都是没有自己思考能力的盲从粉。粉丝经济为啥这么火，就是这类人的存在。