主题：【原创】越人语 -- 商略

看。

很好玩。

多谢。

我太太（曾祖母的称呼）快100岁了，还被我支使在灶间爬到板凳上找淘米框，因为我想到池塘里抓虾。

为啥要缠足，我见过无厘头的解释是缠足能让女人把腿夹紧，这个解释和缠足本身一样荒谬。缠足充分说明了传统的强大，不是因为啥，就因为是传统，对秩序的维护。就像猴子关笼子里不敢碰香蕉的实验。

拾粪的，原来商略兄还干过呢，还见过村头说书的，街头打把子卖艺的，这些都是早已消失的行当（工作）了。

1998年吧，采访过一系列即将消失的行当，记得有修钢笔的，画像的。

我家是个凹斗。另外有淘箩，小淘箩和大淘箩，但记得不用来淘米。

我一直说我的记忆和你的记忆是一样的 ，不见得谁的比谁的靠的住。很多人就是迷信自己的记忆，不相信别人的。

我印象是是两镂空塑料盆，太太先给我拿了一个，镂空太疏 ，兜不住小虾米，所以她爬到板凳上给我从上面拿了另外一个。大人回来把我一顿说，因为是在堂兄家里算是客人没挨打。

但琢磨那年岁怎么可能是塑料盆呢? 与其让记忆玩弄我们，不如让我们来玩弄记忆，哈哈。

每家后门也会放一个，所谓肥水不留外人田。笑林广记喜欢开和尚的玩笑，有一篇讲掏和尚的粪缸，价格额外高。

没有化肥的年代，农家肥也算重要生产资料。商略兄讲筑屙，我觉得小时候学雷锋也干过这勾当。

塑料淘箩很久以后才出现。。。

😁

记疮

鸡越斗越熟，人越斗越生。

齐白石有一幅小品《他日相呼》，两只小鸡夺一根蚯蚓，意思是此刻争夺食物，孤单时又会互相呼唤，就像小儿女在玩耍中吵了起来——吵架在我们方言中叫“讨相骂”——不一会儿又玩在一起了，好像什么事都没发生过。

这当然是一个动人的设想。不过，“鸡越斗越熟，人越斗越生”这句话，在“他日相呼”这个意境之外，又讲了一个人生道理。

有时候自己家养的鸡只剩下两只了，过年不够招待客人的，就预先另买一两只鸡回家养着。“自家鸡”见了陌生鸡，就要上前啄它的脑袋。打过几次架，跟陌生鸡认识了，变成了熟鸡，又相处和睦了。但人不一样，熟人如果相争，就会变成陌生人。

讨相骂，一般不会两个都赢了，要么一方吃亏，要么两败俱伤。身材高大或者特别横的人，往往占上风。吃了亏的哭着回家，妈妈就会告诫说：“有点儿记疮，下次不要跟他玩了！”

下次玩着玩着又讨相骂又吃了亏，妈妈就骂：“一点记疮都没有！叫你别跟他玩还要跟他玩！”差不多是说他“活该”。

大人一祭出“记疮”一词，孩子立马无言可对，再大的委屈也只好吞下肚子。

“记疮”也许该写作“记仓”，指记忆的储存区。写成“记疮”而不是“记仓”，看上去更沉痛，与语境更近些。

小学课本中，有一个老大爷给孩子讲故事，说他小时候怎么受地主崽子欺侮，从此变成了瘸子。课文的最后，老大爷告诫孩子说：“不要好了伤疤忘了痛啊！”老师讲到这句话时，我就想起了“记疮”这个词。老大爷一直瘸到老，有最明显的记疮，可是小孩子“今日相争他日相呼”，与村里的孩子抬头不见低头见，要有记疮可不容易，虽然没有像鸡一样越斗越熟，却也没有像大人那样越斗越生。

但大人经常越斗越生。生分了以后，有时就很为难。

有一年双抢时节，我正在秧田里，坐在秧凳上拔秧，小马的妈妈忽然来找我，说小马的爸爸被蛇咬了脚，家里没有人种田，得把小马叫回来。小马在十里外帮做木匠的师父家割稻，我骑了自行车过去，一下子问到了小马的师父家——一个小伙子伏在家门口的腰门上说，前面一幢房子就是的。

我连忙过去，大门关着敲不开，大概都去畈里了。回头我对小伙子说，你帮我带个口信吧。小伙子沉吟了半分钟，笑着说，实话跟你说吧，我们家与他家是不对的，所以恐怕不能给你带口信。

我没办法，又不知道木匠家的田在哪儿，势必不能满野去找，只好找到村里的小店，买了一张信纸，借了笔写一张便条，插在门环上。

小伙子话中“不对的”三字的意思，就是讨过了相骂，已经交恶。根据“人越斗越生”定律，他们两家人已经不认识。小伙子肯指点木匠家的位置，是他热心，虽是仇人，也乐于相助。但他不肯转告，也就是不肯与木匠家的人说话，那是他有“记疮”。

这是一种微妙的处事规则，我不能勉强他越过界限。

动雷公公

　　无事莫胆大，有事莫胆小。

　　在我的记忆中，这句话只听说过一次，却好像听说了千次万次，我走路、乘车、坐船的时候，忽然小心起来，遇到突变之事，忽然镇定了一些，那就是因为我想到了这句话。

　　听到这句话，是一个雷电交作的下午。

　　天色似乎是突然就黑下来了，只有远处山头之上，天光亮得让人心悸，四周空中，像浮动着无数沉沉的黑砂，压迫着我的眼睛。动雷公公起初还隐隐的，闪电白亮亮的，只一会儿时间，雷声就变成了霹雳，噼啦啦地像要撕裂整个世界，闪电也变成了紫色，哗一下子，空气中就充满了火药味。山上、田畈里做生活的人，都逃回了家，有时，一只羊凄惨的叫声远远而来，又远远而去。

　　雷公在我们方言的儿语中，叫做动雷公公，雷声一起，我们就觉得天上有个圆鼓鼓的老人，吓人地笑着。小时候做了浪费粮食之类的坏事，老人就会威吓说：“动雷公公要打的！”如果大人做了不敬长辈或败家子似的事，则直接骂成“要犯天打的”。果然，经常有人遭雷劈死的消息传来。我们家自留地里的楝树，也曾被雷击中，就此枯死。

　　但在一个传说中，雷公像一只小雄鸡。据说有人曾亲眼看见过：有一次小雄鸡似的雷公落到了西山下的桑树地里，好多天都上不了天，直到有一天乌云卷来，飘下一些雨点，雷公一声长啼，闪电亮处，朴楞楞地笔直飞上天去，雷声就响了。

　　最可怕的一次雷，好像是在1975年，大雨中一声霹雳，有线广播亮出火花，我的膝弯处似有一根柴草蹦来弹中，腿软了一下。我们吓得都围在妈妈身边，连话都不敢说。邻居大妈快步走进来，说她家的广播也起了火花，说着又出去了。我们吓得叫她不要出去，好像只有人围在一起才安全似的。接着天色亮起来，许多人惊恐万状地纷纷传说，五间头院子里，天上落下一蓬火，呼一声落到地上不见了。

　　当时在夏天害怕动雷公公的心情，一直延续下来。看到一部美国小说，写牛群在雷雨中，牛角上经常亮起球状闪电，也不禁胆寒气短。

　　却说那天黑云压境，天色如墨，突然之间起了狂风。我们站在门口屋檐下，担心小菜园里三株乱发狂舞的泡桐树。

　　这些泡桐树是我爸爸从外地带来的，不过是光溜溜的几根树枝，我看到爸爸种的时候，还当作是玩儿，没想到长得挺快，没几年粗如脚桶，枝高叶大。平时看着这三株树，觉得是一份足以自豪的家当，但每年夏天台风来前，都要请人锯掉一些枝杈，免得风刮断树枝，落到别人家的屋顶上。

　　树枝落在屋顶毁坏瓦片，弄得别人家里漏雨，当然非常不好，而且瓦片六角钱一张，当然得赔偿，这可是个大数目。这一年，台风时节还早，所以泡桐树没有删芟过，正旺得开心，谁也没想到会遇到这场大雷雨，还刮起了大风。

　　“嘎”一声长响，令人齿酸，泡桐树枝果然折断了，垂下来，也没晃两晃，在我们的惊呼声中，从树上跌下，落到边上一间猪圈的屋顶上。猪圈虽然低矮，屋内也没有棉被衣服可以淋湿，但屋顶上盖的也是黑瓦片。

　　风还是呼啦啦地吹着，屋顶上，风一阵一阵，树枝就向上一动一动，阔大的叶子像巨手一样乱摇。我知道，只要来一阵大风，树枝就会移上去，带动一大片瓦片，只怕至少要损失三十张瓦。

　　三十张瓦，那可是十八元钱啊。这笔钱在当时，可以请全村的人看上三场电影；一个正劳动力，就算天天出工，也得干上一个月，这还要遇上好年景。

　　我们紧张得喉咙都堵上了，眼睁睁地看着，说不出话来。

　　闪电越来越紧，像一条条鞭子用力抽打着房屋和道路，霹雳响过，屋顶偶尔会发出“喀”的一声，好像屋梁已被声音刺裂。

　　这时，我妈妈提了一把重重的稻叉，走了出去。紫色的电光豁啦啦地，一个紧接着一个。霹雳接连而至，像从天上掷下一块块小山般的巨石。

　　但我妈妈一步步慢慢走过去，从容不迫，不慌不忙，却惊心动魄。她一脚踏上鹅卵石垒成的围墙，试了试脚，踏实了，用稻叉叉住树枝，小心地往上提。电光雷声交织，乍明乍暗，妈妈身上一时亮得晃眼，好像变成火人儿似的，一时又黑乎乎的，站在浓密的空气中，风吹得她头发翻飞。

　　第一次叉得不够牢，树枝往上昂了半尺，又落了下去，我的心却猛蹿一下，吓得脸上滚烫。第二次叉住了，轻轻脱离屋顶，呼啦一声落下来，委顿在地。我的心也忽地落了下来，昏暗中看到那个屋顶似乎完好无损。

　　妈妈倒是若无其事，将树枝叉入了菜园。我心里很着急，恨不得将妈妈拖进屋来，别再管那些树枝了。可妈妈却在雷电豁豁之中，慢慢地往回走，还站在露天底下，发出一声感慨：“老话说，无事莫胆大，有事莫胆小。当做的事就是要做的。”

出山

“出山”这个典故，相传就出自我们老家。

从我家向西走十来里路，就是曹娥江，沿曹娥江顺流而下，又十来里路，有一座历史上很有名的山，叫做东山，东晋时谢安在那里隐居。

当时，朝廷常常命他当官，他就是不肯出去，万不得已，去扬州刺史庾冰那儿当了一个月差，又回来了。

后来弟弟谢万北伐，兵败被黜，谢安只好出任征西大将军桓温的司马，大家伙在新亭送他，高崧喝醉酒开玩笑说：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”《晋书·谢安列传》里说：“安甚有愧色。”《世说新语》中则说：“谢笑而不答。”

这件事就是“东山再起”。

谢安出山后做出了很多轰轰烈烈的大事，这且不提。却说“出山”这个词，就这样一直流传了下来，说的是隐居的人出来当官，通常是指据说很有本事的人出来施展他的本事了。比如吕望、诸葛亮等人，起初钓鱼的钓鱼，种田的种田，后来“出山”做了军师——虽然这两个人比谢安还早，后人却经常把“出山”两个字用在他们身上。

　　这个词在我们老家的口语中也流传了下来，不过意思有点不一样，是指人变得能干了，而且做出了一定成绩，相当于“出息”。

一个人考上了大学，那就是标准的出山了；学了手艺，能够赚钱了，也叫出山；有时候说长大成人，能养家糊口了，也是出山；在兵荒马乱的年月，常常有人出远门后没了消息，忽然有一天衣锦还乡，当了大官回家省亲，那是最令人惊喜的出山。

出山两个字，出字念赤，读入声，山字读轻声。

小时候我觉得出山是一件非常困难的事情，听到大人说某某出山了，某某也出山了，心里就有一种遥远的艳羡，就像现在听到谁中了上亿美元的大奖。有一次，我听到妈妈与远房的姑妈在谈论一个他们认识的人，说他的孩子已经长大了，能够在马路上骑自行车，车来车往一点没问题，于是赞叹说：“他已经出山了！”我当时还没看到过马路，也不会骑自行车，想像着一个后生骑着自行车，在累累汽车中无比惊险地穿行，惊佩无已。

在外读书、工作的后生回到家，遇到老年人，恭恭敬敬地打个招呼，老年人看着欢喜，常常夸奖说：“嗯，出山哉！”父母生育孩子，最大的心愿当然是孩子能够出山。一个夏日的下午，我的一个同学在我们村后山下的大路走过，大声喊我们村里的人，叫他们转告，他去看过榜了，我已考上了大学。我二姐正好听到，笑容满面地回家，说：“宽还哉！”宽还哉的意思是“这下子可好了”。我们家出了好几个大学生，可是我二姐并没有考上大学，所以她当时的喜悦，我感到特别的温暖如春。这是我“出山”时的一个情景。

《世说新语》中说，那谢安出山当了桓温的司马后，正好有人给桓温送了些草药，其中有一味是“远志”。桓温拿着远志问谢安：“这药又名‘小草’，为什么一个东西有两个名字？”谢安还没回答，坐在旁边的郝隆口快，抢着说：“这很简单啊，隐居的时候叫远志，出山就成了小草。”桓温大笑，谢安大惭。

郝隆这个人据说读了很多书，有一年七月七日中午时分仰卧在太阳底下，有人问他怎么了，他说：“我晒书。”这个故事在绍兴的民间传说中，也曾发生在徐渭徐文长的身上。

　　“出山”了在外地工作的人，回老家时会得到普遍的尊重。当然出门在外，不如意事十常八九，常常要逆来顺受掩面低头，又有几个人能叱咤喑噁春风得意？无非像郝隆说的那样：“处则为远志，出则为小草。”在家千日好，出门一日难，家乡人也心知肚明，所以谁也不会来打听你在外面究竟混得好不好。

　　与出山相对的，就是“弗出山”，也就是没出息，那是说一个人什么都不会干，只会在农村里种田。过去生产队里，很多种田人一年忙到头还要倒挂，现在的说法是还要亏本，只好搞些副业贴补家用，自然被看成是没有本事的人，其中有许多辛酸和无奈。还好现在可以出去打工了，卖掉一身力气，总算能看到几张钞票。

　　“勿会出山”是一句相当严重的骂人话。勿会两个字，我们连读成一个字，读音如“尉”或“废”，还合并写作勿旁一个會字。中老年的女人就常常这样骂二十岁以下调皮捣蛋的孩子，或者是笨拙的孩子：“你这种人，是勿会出山则个！”说的时候声色俱厉，有一种惊心动魄的效果，就连语尾的“则个”两字，在这里也极有杀伤力，是一种斩钉截铁的断定。但如果孩子过于老实，看起来也不大有出息，一般是不忍用“勿会出山”这句话来指责的。

　　我们村有一个很调皮的孩子，常常被人骂作“勿会出山则个”，还偷过我当宝贝一样藏着的盐水瓶。他读小学四年级的时候，到一个篾匠师傅干活的地方，聊了一会儿天，求师傅收他为徒。一般当学徒都是父母托人去说的，他这样子倒是少见，很快在村里传开，觉得他懂事，一定会“出山”。

还真没有被相机消灭掉

不好说哪块云彩下雨😄

以前有人在城里开店画像，门口还挂着各种画像。这样的店后来没了。

不可估量。

我小时候家里夜里进过一个小偷，是个到楼上邻居家玩的一个20岁不到的横耍大街的地痞，被我妈上厕所堵着，薅着衣领死死地抵住，大喊抓小偷，那家伙簌簌发抖，一动不敢动。