主题：【原创】王佳佳法官事件对体制的一点现实影响 -- 大胖子

我问你产了啥，你就心虚了，王顾左右而言他。

你这点把戏，毫不新鲜，二十年前就用滥了的话术，只不过当年叫权贵，你改成脱产者，其它没区别。

工人多先进，跟你这种脱产的教士阶层有半毛钱关系？你们不过是趴在别人身上吸血的水蛭，愿意给你们吸血的才是良民。

最近看到一篇文章讲绿教的教士阶层的本质——为什么经要有bug？废话，不然的话教士阶层如何卡bug，有bug才方便掌握解释权的教士阶层灵活使用辩证法，正的能说，反的更能说。

马经也是经，马经的教士也是教士，所有的脱产者都是一个样子——就在那里玩嘴，当然是需要正着能说，反正也能说，这可是靠嘴吃饭的。

感谢胡辣汤老哥再次回我，这两句话对我来说也是特别颠覆，颠覆到我觉得建国后的社会制度一点先进性都没有，我一直想不明白，所以才会在回复中再三提起。也感谢胡辣汤老哥的分享，从来没有人能够那么清楚的讲清楚“建国后体制的运行逻辑”，我当时隐隐约约感觉到了但没法证实，这两句话直接证实了这套运行逻辑。

现在我想明白了，建国后所有变好都是因为土改红利、工业化红利，所有变差都是因为毛的这套极度开历史倒车的制度。

建国后的九天九地之争之后，毛建立了一套比满清更加了落后的社会制度，但因为土地革命的土改红利，大家当时觉得有问题但没法反驳他。

这两句话对建国之后的毛也是成立的，毛也是按照【激化社会矛盾之后，压不住牺牲官员，压得住处理老百姓】这套逻辑行事的，这套逻辑处理军事问题没问题，推广到整个社会就是到处都是问题。建国之后所有的狗屁倒灶的事情，归根究底都可以追溯到毛建立的那套极其落后的制度，毛的制度建设看起来与众不同，只是利用土改红利进行了表面刷漆，但改变不了本质，这些制度的本质比满清都要落后——再多的八旗子弟，也没建国之后一穷二白的时候的脱产者比例高，如果是战争年代当然没有问题，只要是和平年代这套制度就会以极快的速度腐朽。

军国主义和种姓制度，就是军事贵族掌权，军事贵族之外的人低人一等，正社会都要按照军事贵族的方式组织起来，是不是很熟悉？从雅利安人征服印度，到日本的军国主义，都是这套制度。这是历史上每个民族都会经历的阶段，中国之外的社会进程远远落后于中国，所以很多国家到了二战才到这个阶段，印度甚至因为特殊的地理环境在这个阶段停留了太久。中国对应的阶段是殷商和西周，年代太久远历史又记述不清楚，毛翻出这套东西就很难反驳。

满清就是特别标准的军事贵族，毛的这套制度就是钻了土地革命刚刚胜利的空挡，他站在中共中央的马恩派教士那边，建立了一套政教合一的一神教制度。怎么说呢？

毛当皇帝都比这套制度先进，因为政教合一的后果是，直接饿死一百万农民之后，现在还有精神教士阶层，拿必要的代价在帮一共洗，这是满清都难以想象的。这些孝子贤孙，这可不是什么进步，而是开了大家不熟悉的历史倒车。

自以为发现新大陆一样把马克思主义说成宗教，其实不过是被人嚼过的残渣再喂给你，从你嘴里再过一遍而已。除了证明你的弱智，别无其他。

英国的波特兰.罗素早就说过“我认为世界上各大宗教-佛教、印度教、基督教以及共产主义信仰，全是虚假而有害的”，也早被批判过是错误的。没想到多年后还有人嚼这种残渣，甚至可笑到说成是换皮的犹太教。所有的宗教都是通过造神、造魔、扎堆，通过塑造救世主来满足人类的依赖、发泄、从众这些劣根性欲望。而马克思主义里面最基本的论述就是“从来就没有什么救世主,也没有神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己。”连这个你都不懂，奢谈什么？

更可笑的是马克思主义中的资产阶级、无产阶级里面的产是生产资料。而你却把产望文生义为生产、劳动，生造一个脱产者的概念来念念有词。犹如辩日小儿一般自以为是，在外人眼里不过就是幼稚可笑罢了。如果只是个幼儿园孩童，还显得天真烂漫，可这话从你嘴里说出来，不过就如被人家咀嚼后吐出来来的残渣，被你再次咀嚼后还要宣称味道好极了一般。不仅无知，更显恶心。

1、一个人骂不是力量，绝大多数人骂却是巨大的力量，班固的《汉书。王嘉传》有句“千人所指，无病而死”。作为丞相的王嘉自己实践了自己说的话。这句”千人所指，无病而死“可不一定是对恶人。对所有人都成立。谁来主导这个千人所指才是关键。1924年毛泽东任国民党中央宣传部长期间，筹办《政治周报》发刊词中提出”向反革命派宣传反攻，以打破反革命宣传“。后来归纳为”舆论的阵地，你不去占领，自然敌人会占领“

2、见不得光的事没有罪与非罪之说。出了违反常识的事，都是事出有因，这是肯定的，但你的反常之果明晃晃的挂天上，众目睽睽，你却隐匿这种反常之果的因，谁会管你的因是罪还是非罪，在开慧的现代，每个人都会有独立判断的权利。个人判断不遵从什么“疑罪从无”，“疑罪从无“是刑法范畴，而个人判断更多是民事范畴。民事范畴适用的是优势证据原则。优势证据下的逻辑推理才是民事范畴判断的依据。见不得光的事不一定就是罪，但打翻常识，又要隐匿因果，对于大多数人的认知就是不是好事，也正如你的直觉判断。

回到第一条，反常的果自你而出，却隐匿产果之因，不就是放弃了宣传阵地吗，被别人占领不是显而易见的吗？谁管你是你自觉不占理，还是你不屑于占领。等到”千人所指，无病而死“不是顺利成章的事情吗？