主题：【原创】袁本初密码 -- 张四维
前言
《三国演义》开篇云：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”其实，大到民族兴衰，小到个人沉浮，又何尝不是如此呢？多久则少，少久则多；富久则贫，贫久则富；安久则危，危久则安。三十年河东，三十年河西，这一规律可谓放之四海而皆准。
分合二字，一言难尽。放眼寰球，中国无疑是历史上内战最多发的国家。从楚汉相争到太平天国，每隔百余年，周期性的全面内战就总会爆发。其中最长的大分裂局面，莫如由五胡乱华开启的东晋南北朝。而五胡之所以能乱华，近因在于西晋八王之乱，远因又可追溯到东汉末年和三国时期的内战和瘟疫。这近因和远因其实是同一原因：中原政权内部争权夺利，天灾人祸同时并举，汉族人口大批死亡，数量从东汉中期的五千余万锐减到西晋时期的一千余万，从根本上改变了自己与异族的力量对比。东汉末年的政治、经济、文化、卫生灾难为害之剧，流毒之广，由此不难想见。
既然这样，后人便不免要追问：导致东汉帝国衰亡的原因何在？一个在公元100年前后还威震半个亚洲的大帝国，为什么到了公元107年前后还，却会被一群手舞竹竿木枝，拿菜板当盾牌的羌族土著部落打得焦头烂额，半个世纪之后便土崩瓦解呢？冰冻三尺，定非一日之寒，今人不可再像刘备那样，满足于诉诸传统的官本位思想，天真地相信东汉皇帝们不过是主观地“亲小人，远贤臣”，然后“叹息痛恨于桓、灵”一番就够了。古往今来，这一问题经常受到学者和大众的关心。《三国演义》全书一百二十回，前七十九回都在叙述东汉末年之事。等到曹操已死，曹丕受禅，刘备、孙权相继称帝，三国时期虽然刚刚开始，故事的高潮反而已经过去了。
所谓“三国”，也就是曹魏、刘蜀和孙吴。作为三国的建立者和东汉帝国遗产的继承人，曹操、刘备和孙策、孙权兄弟有一个明显而奇特的共同特点：他们都曾经长期为东汉豪门袁氏家族中的袁绍和袁术兄弟效力，其属下大多也有着浓厚的袁氏部曲背景。所以从某种意义上，也可以将三国鼎立视为袁绍、袁术兄弟内战的延续。曹、刘、孙三家争夺的不仅是东汉帝国的遗产，更是袁氏家族的遗产。后人读史至此，不禁要问：在东汉帝国高度发达的中央集权制度下，袁氏家族如何可能攫取这样巨大、以至于足以抗衡并颠覆皇权的资源和财富呢？对东汉帝国的衰败和分裂，这个豪门又要负多大的责任呢？
现代史学的一个重要创见，就是见微知巨，由小见大。袁绍字“本初”，袁术字“公路”，这两个“字”都非常奇特。古代中国人极为重视“名”与“字”，往往以此寄托家族的志向。譬如，刘备给年长的养子起名叫“封”，给年幼的嫡子起名叫“禅”，合起来就是“封禅”。到泰山封禅乃古代中国最隆重的仪式，只有统一天下的帝王可以举行。齐桓公九合诸侯，一匡天下，想要到泰山封禅，管仲坚决反对；鲁国贵族季氏到泰山活动，孔子大发牢骚。由此可见，刘玄德早就有了称帝的雄心大志。后来刘备听诸葛亮之言，杀刘封而立刘禅，结果只剩下一个“禅”，反而生出“禅让帝位”之意，弄巧成拙。以谐音论，刘禅身为皇帝，而以“流产”为名，也实在匪夷所思。所以蜀汉大臣谯周据此预言说，刘禅将来一定会是亡国之君。
袁术的字“公路”同样有趣。西汉末年，社会上流传一本名叫《春秋谶》的预言书，说“代汉者，当涂高”。“公路”与“当涂高”意思相近，可以互训，袁术家族意欲代汉自立的志向也由此可见。袁术终生笃信这个预言，他晚年干出的许多荒唐事均与这个神秘的“当涂高”直接有关，特别是盘踞淮南，然后称帝。这些绝非他个人的一时冲动，而是如“大楚兴，陈胜王”一般，来自袁氏家族长期的策划。
与“公路”相比，袁绍的字“本初”含意更复杂，而且其根源更加引人入胜。
和世界上其他民族不同，古代中国人有一个独特而谨慎的文化传统——避讳。按照这一文化传统，在近代之前，中国人绝不直称尊长的“名”，也很少直称同辈的“名”。而在社交场合，成年男子们通常互称对方的“字”。不仅如此，对于很多有特殊政治意义和社会意义的名词，尽管并没有法律禁止使用，古代中国人在取“名”和“字”时也极力避而远之，绝不故意采用，以免造成不必要的麻烦。在这些虽不成文，却为历代中国人严格遵守的“避讳”禁忌中，本朝帝王的年号是最为特殊的一个。因此，我们不会看到有唐朝人的“名”或“字”会叫“贞观”或“开元”，也不会看到有明朝人的“名”或“字”会叫“洪武”或“永乐”，更不会看到有清朝人的“名”或“字”会叫“康熙”或“乾隆”，其中的原因不言自明。
不过，在漫长的中国历史上，什么事情都免不了例外：袁绍的字“本初”正是东汉质帝刘缵的年号！由于当年汉质帝就遇害，所以逾年便改元了，导致“本初”只有1年，即本初元年(大致相当于公元146年)。当然，这一巧合非常有助于后人解决袁绍的生年问题。
同样值得注意的是：“绍”字主要为继承家业或政权的意思，而且有着特殊的含义。按《尔雅·释诂》的解释：“绍，继也。”按《逸周书·谥法解》的解释：“疏远继位曰‘绍’。”可见，袁绍在刚刚出生并取名“绍”之时，便已经被选为家族的主要继承人，而他的地位本来却很低下疏远。实际上，袁绍极有可能只是一个小妾生的儿子，后来被过继给无子的伯父。按照亲缘关系来说，袁绍有嫡兄袁基和嫡弟袁术，但从“袁绍字本初”这一现象来看，整个袁氏大家族的领导权，特别是世袭的爵位继承权，在袁绍刚刚出生并取名之时，便已经落到了他的头上。
由上述这些不同寻常的现象中，我们至少可以提出下列十个基本问题：
一、袁绍是否生于本初元年？
二、在东汉末年，用本朝皇帝的年号当“名”或“字”，是否属于忌讳的事情？
三、是什么人，出于什么动机，为少年袁绍取名“绍”，字“本初”呢？
四、作为庶出子的袁绍为何会在出生后，便被公认为整个袁氏大家族未来的领导者？
五、对于袁氏家族成员来说，本初元年有什么特殊的意义吗？他们在那一年的遭遇如何？
六、本初元年的政治风波，对袁绍本人、袁氏家族、以至于东汉帝国后来的命运产生过什么影响？
七、袁氏家族既非东汉帝国的开国元勋，也非皇亲国戚，更未立过任何军功。那么他们如何能屹立在朝廷中上百年之久，以至于成就空前绝后的“四世三公”官场传奇的呢？
八、袁氏家族中并没有出过学术大师，与太学等教育机构素无密切来往，东汉帝国也不存在“科举”这样的考试机制。那么，袁氏家族又如何会“门生故吏遍天下”呢？
九、袁绍和袁术兄弟相互敌视的原因何在？
十、袁术为何要在有多种选择的情况下，执意东征淮南？为何要在实力尚不够强大的情况下，急于在九江郡称帝？称帝之后，他又为何不自称“朕”，而自称“仲家”呢？
对袁氏家族的历史探索得越深，我们就会发现越多这类的疑问。它们与东汉时期中国的政治、经济、宗教和文化潮流相互交织，形成了一张迷宫般的大网，掩盖着一个虽然久经专家学者与人民大众的讨论和研究，却仍然疑云密布的传奇时代——东汉，那个现代中国人既熟悉，又陌生的皇朝。
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以下为各章节的链接目录：
第一回 引易经直臣死义 测灾异博士亡身链接出处
第二回 楚藩王拜佛取祸 袁郡守平冤救民链接出处
第三回 窦宪击胡起是非 袁安庭争论古今【上】链接出处
第三回 窦宪击胡起是非 袁安庭争论古今【中】链接出处
第三回 窦宪击胡起是非 袁安庭争论古今【下】[链接出处
第四回 北匈奴遁走乌孙 西羌戎进逼金城【上】链接出处
第四～五回简述 链接出处
第六回 袁次阳舌战新娘 当涂高蛊惑民心【上】 链接出处
第六回 袁次阳舌战新娘 当涂高蛊惑民心【下】 链接出处
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花等下文～
估摸着猿本粗、牛癣得和孙鬃哞都不是中华人士，幸亏曹操搞定了他们，地球才免遭外人阴谋破坏。。。
那个什么卧龙，显然是基因改造的外星怪兽。。。
但是这四世三公纵然门徒众多，对后来东汉的影响却因为三国人物的出彩很少提到。
另外，关于内斗。争总是要争的，就看用什么方法争。春秋的时候大家都是看谁的法子高明，间接的就促成了百家争鸣，出了不少好东西。要是看谁的手段更恶劣，那必然是越来越不堪。
先主叫刘备，果然运气很背，开头一直抢不到地盘，只好寄人篱下。后来好不容易黑了本家兄弟一把，抢到了地盘没几天就给人在背后捅了一刀，最后兵败夷陵就此完蛋了。
后主叫刘禅。本来和哥哥的名字合起来就是“封禅”，帝王气象啊。可是哥哥没当上皇帝，而皇帝叫“流产”就大有问题了。另外，单独一个“禅”字可做“禅让”解释。果然这个皇帝没做到头就投降了。
呵呵。
起兵反董卓，不通知尚在长安为官的叔父袁槐（名字记不清了），至其一家被杀。
和自己同父异母的袁术更是水火不容。
绍在古代汉语中的意思是“继承”。“本初”好理解，就是表达不忘本的意思。袁绍字本初，这和嵇绍字延祖，王述字怀祖一样，是名字互训表达对本家族先世的敬意（王述的“述”和“绍”是一个意思，现在说的“绍述”，就是这两个词同义复指构成的合成词）。
“绍”字主要为继承家业或政权的意思，而且有着特殊的含义。
按《尔雅·释诂》的解释：“绍，继也。”按《逸周书·谥法解》的解释：“疏远继位曰‘绍’。”
可见，袁绍在刚刚出生并取名“绍”之时，便已经被选为家族的主要继承人，而他的地位本来却很低下疏远。
实际上，袁绍极有可能只是一个小妾生的儿子，后来被过继给无子的伯父袁成。
按照亲缘关系来说，袁绍有嫡兄袁基和嫡弟袁术，那么，袁氏家族的领导权，怎么会在袁绍刚刚出生并取名之时，便落到了他的头上？
以刘封和诸葛乔为例，被过继之后，日子并不舒坦。继父一旦有子，迟早将其取而代之。而袁绍一旦被过继，取名曰“绍”，取字曰“本初”，何其大气？莫非袁成早已知道自己不会再生儿子了？果然，“绍生而父死”，又何其巧合？
原因以后再详谈吧。
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袁绍和袁隗并没什么矛盾，不过和哥哥袁基、弟弟袁术嘛，袁绍不仇视他们，他们也将仇视袁绍，甚至骂袁绍是私生子，或者根本不是老袁家的种。
莫非老袁家能掐会算，前三百年后五百年都算好了？
后来的那个袁天罡跟这四世三公的老袁家没什么联系吧？
坐等...
俺若是打字快，也会像曹兄一样开口询问的，可是，手慢啊。再一想，楼主既然知道“本初”是年号，自然也应该晓得互训的道理。呵呵——俺端杯茶坐稳了，且听张兄如何“下回分解”。
和整个家族领导权没关系，晋宗室司马彪字“绍统”，总不会说是他要领导皇帝在内的整个司马家族吧：）。
具体以袁绍而言，如果他确实是出嗣的，并且名“绍”也是针对这个而言，那就是说绍袁成之后。如果说有“家族领导权”的问题，也是就袁成这一支而言。事实上司马彪也是出嗣他人的，司马彪所“绍”的“统”显然不可能是说司马皇帝的江山，而是说他所继承的某个支系。
而且“绍”说继承也不单单是就宗法意义而言，继承前代事业或者志向等等也都叫“绍”，不然怎么说“克绍堂构”呢。
当然，这些也都是表面现象，所以在等下文呢