五磊山
注册：2008-01-10 21:00:32
正六品上:朝议郎|昭武校尉
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
这个强大很不好说，一般自我感觉强大时，强大已经消失了。比如一颗子弹，在飞行过程中，在飞行方向几乎与周围（空气）没有作用，就感觉不到自己的威力。。。只知道自己在很顺很稳的推进，直到接触人体遇到阻力，才发现自己原来是那么强大，当然也已经来不及了，强大消失在对彼方的强烈破坏中了。。。。 ...
我们来考察实际，一般人打出一拳和他人相作用，一定不止一个作用点，也不止一个作用方向，也就是在瞬间各个作用点的延长线基本是发散的，而整个作用时间内，在某个点上的力大小是时间的函数，方向也可能是时间的函数。所以很可能施加者输出100瓦的功率，在某个有效方向上比如垂直于骨头的功率不到一 ...
我们在掰扯”软如绵硬如铁“之前，回顾一下武术中普遍在传的一句话：”力出于骨，劲出于筋“，因为大宗师们有”拙力、不用力“的教导。不少后学就想当然对于力和骨就要轻视一些，对于劲对于筋就钟爱一些，各种大筋挑起，筋长力大。。。的教育当作秘传圣条，把劲赋上各种好的概念以区别于力，喋喋不休。 ...
内家拳特点鲜明特，练习起来，不打沙包，不对打，不用器械，或者只以地平面为器械。。。所以拳的内外划分很有必要的。 拳都要有劲力有输出，内家劲力的特点是非常鲜明的，时常不为人所理解的，最有代表的内家拳谚是“出手软如绵，沾身硬似铁”，内家伤人往往摸一下，扶一下、拍一下、捏一下、擦一下 ...
假设每天起床到早饭会有半小时以上的间隔，可以在早饭前半小时以上服用浸泡米醋一夜的新鲜去皮三毫米左右厚的生姜三片。平常锻炼，可以上下按摩从心口到关元300计以上 ...
六路也是个形容，表示到处都有，实际也是从两路开始。。。练有所得自然会有望气的能力。但是围绕太极拳的技术，主线还是笼罩，然后有对技，根对根，顶对顶，脚对牢脚，毛孔对准毛孔。。。而能和对方相合，象暗夜里用探照灯照牢四处流窜的老鼠啊不老虎。对吞覆盖。一般不动对方脑筋，找重心，找这个找那 ...
我们的先祖说，和光同尘，返璞归真，是真人。
闭眼推手对高手也是不成问题的，其原理好比潜水艇，声纳为其眼。太极拳敛气入骨，神藏于髓，而人体骨头具有铁电压电性，产生类似超声成像的能力也是可能的。。。 眼观六路那种状是静态监视的味道，视而不见却又无物可逃，不就是说像青蛙那样，都看见了，但只对有用有威胁的信号做出反应，是视觉功能简 ...
真要观远，眼观一路也够了，过去外家拳眼功，天上飞过几十上百只鸟，也是一瞟就知道确切有几只。够用了 ...
那么看成实体有什么好处呢？解决我执问题。我们总不能老是从主观出发来理解解释一切，必须结合从客观的立场，要把主客两个分离的事物看成是一体的运动，必须跳出主观，这也就是从里面看到外面，从外面看到里面的含义。有此看成一体的能力，事情就又简化了，与人推手基本等于左手对右手，可以非常和平。 ...
第二步炼得到位，就会有第三只眼出现，道家人物马王爷三只眼就像传统中华神话人物，都是有自然含义。第三眼又叫法眼慧眼，据说能看常人不能看到的东西，实际是人双眼协调观察和图像信号处理部门紧密配合，得到的笼罩能力的体现，也就是全面观察事物能力的体现，科学的很，没有什么神秘的。 有了这个能 ...
眼功的第二步从中间往外看，看牢自己的肢体全部极其包围的空间，是肌体全部感知和余光的笼罩。 民国太极或姓氏太极者常说眼看手眼看脚，眼看什么什么的，如果他认为太极拳应该整体的，那么当你看手的时候为什么不同时一样的看脚？因为做不到？那是因为没有收视到“当中"从中间望外看（观）的原因，那 ...
眼观六路后常跟一句耳听八方，收视也常和返听一起说。这是因为听觉耳朵内有X、Y、Z三个方向的圆形听小骨，对事物有个立体收集的功能。和视觉混元在一起，会使得自己的视觉也有三维的特性，对所能观察的范围内都有一样的反应能力。视而不见而又无物能逃道理就在于此。眼功听功一起练，收视返听一起说 ...
收视还要炼？眼观鼻鼻观心之类，练气士讲起来一套一套的。。。而实际情况是白丁由于没有中，收视到中间中央非常难，所以他们似乎在观心，实际观在哪里都有可能，他们自以为是观中了，实际练了几年一无所有。不能收返则不能有中，没有中则难以收返，这是练拳的第一个烦恼。。。 ...
眼功就是神功，炼眼就是炼神炼心。 普通日常视觉的特点是平面性选择性，关注动的、感兴趣的事物比例要大一些，也就是有“景深“，造成所观察空间大量信息的丢失。人在当前水平下的景深或所覆盖的空间是一定的，看了远了，就看不了近的，看了对方的手了，可能就没法留意对方的脚，看了左就忽略右，看了 ...