- 明心灵竹曾用旧名
李珣
明心灵竹
曾用旧名
李珣
注册：2010-11-07 23:54:31
正六品上:朝议郎|昭武校尉
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
删
删
看来缘分还是没到哎 一大段话看不到。 先谢过了 准备先好好研究下“四念处”
据我今天分析。我应该是体会了一下内观或者觉知分离 [QUOTE]觉知分离。六祖当年砍柴，皮肤被刺破疼痛流血。他观察着自己流血、疼痛。一方面是感觉到疼痛（觉），一方面是知道自己疼痛（知），忽然有一瞬感觉不到疼痛了！[/QUOTE]。我昨天也是本来痛风么，一直很疼，但是把注意力转移到 ...
太晚了我先睡了 明天看看啥叫压力激素
就硬抗
前两天可能运动强度有点大，导致昨天痛风犯了。然后今天全天都在跟痛风做斗争，突然发现两个事情。一个是如果按照平常的情况下我必然会发火的事情，结果当时没发火。具体的过程是这样，当时特别忙，然后又被人不顾我当时特别忙继续安排工作，我很确定搁平时我绝对会火（当然随着这一年来一直在控制自己 ...
毕竟就像康德说的物自体，只能接近。 所以就有个问题，如果追求严密限定的话就必然会死板，如果不追求严密的话又有点自由心证。 ...
怎么说呢，严格按照概率论讲，概率为0也不见得是不可能事件，比如随便从数轴上取一个点是有理数的概率是多少？0。但是却不是不可能事件。 所以我这里的不可知其实就是主观的觉得不可能。 另外《十二怒汉》主要是为了弘扬不错怪一个好人吧... ...
当然 的确是在不同的境况采取不同的态度。不过一个强调争或者说主观能动性。一个强调受，但是又不是去承受而是一种出离心（detachment）。类似于 他强由他强清风釜山港。虽然是自己在承受，好像又不是自己在承受，这样就不那么痛苦 ...
所以无怨无悔 主席说 我是打算摔个粉身碎骨的，所以才能明知其不可为而为之。大部分情况下所谓的明知其不可为而为之，只是不愿意接受失败而已 ...
跟你一起挂在上面投草