瀛洲海客
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正六品上:朝议郎|昭武校尉
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
中西醫學的差異，就像中西科技政治和經濟方面的差異一樣，都歸因於中西文化出發點的不同。 中國文化重視整體，由形而上推演到形而下，由根本推演到枝節，所以中國古代文史哲科技都不分家，因爲都是一個形而上變來的，都是一個大宇宙中的小部分，只要研究透徹那個根本的形而上的方面，形而下的應 ...
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易經理象數皆備，曰履霜，曰亢龍，無一言一字不本於象數，而顯大易之理。蓋天地一也，非二非三。故天地之間，其理亦一也。理本無形，借象而顯之，以數而推之。非象則人不能感知覺知，雖有其理，何以用之？知理達象，而後以數推之，可觀來知往，見微知著。即先生論紀，雖得其理，不因象數，何以知其陰極 ...
古易不用納甲，全用象數。納甲始於京房，乃借八卦的形式起卦，而實際用干支的道理推演。六親之類，確實是依據五行而來。 三者各有依據，並非一般以爲江湖術士的伎倆。到近代尚秉和先生深研易學，以周易和易林為本復興古象數學，僅觀象推數也可推算。再用六爻納甲之法驗證。 尚氏易學存稿校理中有很多 ...
但我覺得何新的東西既同易學無關，也同佛法相距甚遠。
請問甚麽是社會邏輯學？何以見得十翼是社會邏輯學？
[quote]颐卦为长男对幼男,如果为的是战争的华那就会胜利.[/quote] 為甚麽長男對幼男會勝利？哥哥力氣大，弟弟力氣小？但是易林上也用震為幼男，艮為長男啊。 [quote]但你问生育的事情那就不同,两阳不长阴.您的变卦为益.益之义为求.内上卦为山.下为地.所以两止 ...
無論政治經濟還是文化，都需要有力量才能推動。一盤散沙而又沒有經濟實力和政治地位的普通老百姓有甚麽力量來保證自己可以在政治經濟上佔據優勢地位的精英階層平起平坐? 老百姓一般不會有太多的非分之想。精英階層如果有心胸，有氣度，有眼光，能夠爲了自己江山的長治久安，適當照顧普通老 ...
有甚麽書或資料可看，有哪些這方面的專家，請您推薦一下。謝謝。
中國古人說，一陰一陽之謂道，我們常常看到陽的那一面，忘了背後還有陰的那一面。資本主義的興起，蘊育了他的死敵共產主義；共產主義的勝利逼迫資本主義革新而抗拒共產主義，陰陽相互對立的表象背面是相互的依存。自由和奴役，發達與落後，人治與法治，民主與集權，同樣都是一體的陰陽兩面。當我們看到 ...
國内對西方的報道往往都是正面的，而這裡對於國内的報道則很多都是負面的。這樣造成中國人以爲西方甚麽都好，西方人以爲中國甚麽都不好。其實我們這裡就有一家大學的附屬大醫院，醫生一方面通過醫師協會保護自己的利益，嚴格限制醫生人數，造成人手不夠，病患得不到及時治療。另一方，一般醫生的醫療水 ...
漢人是強勢民族，往往容易從本民族的思維出發，忘記了還有其他55個民族。我們在政治和文化上反對西方利用其強勢灌輸強加他們的觀念標準給我們的同時，也應注意避免犯他們同樣的錯誤。我們既然飽受西人文化侵略文化滲透之苦，就不應該有意或者無意地將本民族的觀念強加給其他民族。 中華民族歷史上 ...
元蒙滅宋，入承中國大統，失道而還大統於明朝。此乃中國歷史政權之轉移，其確鑿證據見於中國史書和相關歷史資料。中國之所以為中國，並不因一時疆域的變化，掌握政權民族的改易而有根本的改變。蒙古民族的歷史不等同於中國歷史。以蒙古人的歷史來混淆中國的歷史，並不顯得更公正和profession ...