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主题:"始作俑者,其无後乎" 咒之?赞之? -- 胡一刀

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家园 我倒是觉得你这么说真的是把孔子当圣人了

首先,你怎么证明孔子是一个

温文尔雅为人师表者
。就算孔子温文尔雅,你还不许人家发回脾气呢?

其次,从后世仁的角度来说,的确俑比人殉更加仁。但是如果放在奴隶社会低下的生产力条件下,俑可能并不比人殉更加仁。制作一个俑所耗费的人力资源(或者说是社会劳动时间)可能远远高于一个奴隶一生的劳动时间,如果这样,那么俑就不如人殉更加符合奴隶社会的“仁”。试想,你为了做一个俑,就要耗费两个人的生命,哪个更加仁呢?你看秦始皇陵中有成千上万个制作精美的俑,这些俑和制作这些俑所耗费的大量人力财力甚至是人的生命,哪个更加仁呢?我觉得孔子的原意可能是说,那些作俑的人,想要以这种方式来彰显自己的仁,可是却不知道制作这些俑给人民带来的苦难却比人殉更加严重;这种崇尚表面的仁,而忽略本质的仁的人,肯定没有后代吧。这样解释的话,“始为佣者,其无后乎”的意思就接近于“苛政猛于虎”了。

(这一点是我胡说的)

顺便说一下任爱杰兄的观点。檀弓篇究竟是在孟子前还是在孟子后,我没有查找到。换句话说,如果檀弓和孟子里孔子的话都是作者虚构的话,那么究竟是孟子影响了檀弓,还是檀弓影响了孟子,我是解释不好的。

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