主题：【原创】西藏暴乱真相----我和一个美对华研究问题专家的争论 -- 新长城

1. 關於忽必烈到底是蒙古各部的大汗，還是中國的皇帝，抄一段維基百科，給大家看：

“忽必烈（蒙古語西里尔字母拼写：Хубилай хаан，1215年9月23日－1294年2月18日），名字全称孛爾只斤忽必烈，蒙古族，拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子（共四子）。中國元朝的創立皇帝，廟號世祖，諡號聖德神功文武皇帝。他也是第五代（最后一代）的蒙古大汗，蒙古語尊稱薛禪可汗（Sečen Qaγan）。

其長兄蒙哥即位後，下令攻打南宋，忽必烈則負責總領漠南漢地事務。他在这段时间内任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡和姚樞等等，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈悦而受之。1253年，忽必烈率军进攻位于今云南的大理国，國王段氏投降，被任為大理世襲總管。

蒙哥在1259年去世後，次年其弟阿里不哥在哈拉和林被選立為大蒙古国大汗，而忽必烈则在中原开平在精兵擁立下自立为大汗。幼弟阿里不哥與忽必烈為此發動戰爭爭奪汗位，直到1264年阿里不哥兵败投降。忽必烈定为一尊，迁都大都，上都为陪都，並继续推行漢法、任用漢族官员。但四大汗国之中的三國则因他违反歷來大汗選舉传统以及他“行汉法”的主张而纷纷終止藩屬關係，脫離了他的统領範圍。仅伊兒汗國（首任伊兒汗即忽必烈之弟旭烈兀）在名义上承认忽必烈的大汗地位，但在忽必烈去世后伊兒汗國也完全獨立了。至此，蒙古大汗实际管辖的政治版圖僅止中原地区、今新疆東半部、西藏和蒙古全境。

1271年，忽必烈定國號为大元，正式即位为皇帝，並开始南下攻打南宋的计划。他的军队用了六年時间攻陷重镇襄阳，但以後的进展则相当顺利。1279年，在厓山海战中，陆秀夫背着8岁的小皇帝宋帝昺跳海而死，南宋亡，忽必烈正式君臨華夏。"

所以很清楚，忽必烈本人既未能實際統轄蒙古各部，其後代也再無蒙古大汗的虛名。而元朝統治實基於漢蒙兩地。元人統一中國以後，遷都北京，一如中國歷代王朝的傳統確定國號，其詔書也以中國皇帝自居，死後也一如中國皇帝之成規而定廟號，稱宗尊祖。而元之時代，乃為中國疆土拓展和民族多樣化之重要時期。在漠北之蒙古人固然保持其民族特色，而居漢地之蒙古人也很多通漢語，知漢事，唯因其掌握政權時間太短，而未及徹底融合而以。而其政治體制基本行中國之舊政。甚至元代也依照中國的歷朝的成規，修訂前朝史書。中國之所以為中國，乃因其數千年來政治文化和政體之一脈相承。如果僅僅以疆土、民族之類來確定國家，那上推中國歷史，從商周那樣諸侯並立，東西異族的時代到現在，疆土的變化，民族的融合，從來就沒有停止過，哪裡還有一個固定的國家可以稱爲中國呢？

２。佛不利用他在印度社會的影響力而干預政治，釋種之滅，阿闍世奪位等事，其言行平和而感人，透出佛陀的慈悲和智慧，不知神秘在何處？難道是因爲我說了一句目連神通，整件事就變得神秘了？對於佛法的認識本來深淺由人。歡迎探討，不過不必急著扣帽子。