主题：【整理】有关元清非中国的说法，补点明朝的看法，这个观点早就有了 -- 阴霾信仰

上面是说，得出结论的过程，尤其是视野和概念决定了结果，进而实际上会是完全相反的面貌。不是从历史得出这个结论，而是这个结论定义了历史。

但那些切入点对话题影响不大，所以说「大部分表述是对」。

再说这里，比如「人对自己的种族利益对自己的价值，在自己封闭的家乡和母国是无感的」这个命题需要充分实证，并不是“确实”如此。

作为现象，它是合理的描述。但是想要论证，你会发现这是一个现象综合，更多是后来建构，由意识形态所决定的。就像现在人民被人民日报所表述。即便是有这种感觉，也往往是经由意识形态表现出来的，比如共产思想运动。也要有这种意识，才能够激起反应，不如看看印度？而且在这种思路之下，那些内生变革也就理所当然被忽略了。还有地方自治下的自我认识，远比想象的有感的多。

这个话题不好说清楚，但意思却很简单，就是分析出背后不同的情境，构建出有感和无感的来源，再判断是否合理。单纯用「挑战—反应」这个理想型，肯定是这个结果。至于分辨民族、问题搅合……就更是如此。

说白了，只是反对其中的文化决定论和倒果为因的倾向。并不是说结论有什么问题，不然也不会「基本认可」。