主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

这是心学与理学的根本分界。比如朱熹说竹子中有天理，而阳明却无法格出来这种天理。

看来问题就在于把心学与理学分开，程朱理学就站不住脚了，所以杜维明陈来之流必须要通过“宋明理学”来把王阳明包括进来，才能继续唬人。

月兄举的朱熹的两句话，其实是士大夫可以定义的：在他们看来，社会分层都是天理，“唯上智与下愚不移”啦，皇帝可以三宫六院72妃嫔啦，都是他们的“天理”。但是这些天理，无疑是外于社会上95%的人的，所以月兄所说的天理落在人心——“理无心则无着处”，仅仅是指士大夫之心，不是王阳明所说的普遍的包括大众的人心。

这也是明代程朱理学/东林党之徒，成天对皇权吵吵不已的理由吧。所谓的“民主先驱”黄宗羲，也只认为只有程朱理学/东林党才应该有民主权利。从这一点上看，也可以理解为什么当今的公知，是由程朱理学精神遗族和西化知识分子联合/融合组成。

所以，从字面的概念，月兄说得”理无心则无着处“看起来有道理，但是一旦明确这个心仅只士大夫之心，程朱的说法就破了。

很赞月兄对西方伪史/哲学思想的批判，不过如上所述，批西方如果不批程朱理学，也站不住脚。