主题：【原创】且效书生乱解禅 之一 因果和六祖公案 -- 任爱杰
家园 【原创】且效书生乱解禅 之一 因果和六祖公案 微风老兄发了几篇谈佛的帖子，在下这里也随便乱弹几句，想到哪里就说到哪里。
苏东坡的境界，有道是“八风吹不动，一屁过江来”。其实这也是大多数人的境界。金庸老兄被王朔“骂”了，也曾标榜自己是“八风不动”，结果被人讥笑说你老兄如果真的“八风不动”就不该酸溜溜地说什么“王朔的小说我看过的不多，我觉得他行文和小说中的对话风趣幽默，反映了一部分大都市中青年的心理和苦闷。”之类的。
其实话反过来讲，如果真是“八风吹不动，一屁过江来”，那也是有人放屁在先。恶臭难闻，金庸又没到菩萨境界，自然不能不理外物了。
佛家在各大宗教中，是相当温和的宗教。当然这个温和只是相对来说，并不是说佛教就没有争权夺利，血腥黑暗的历史。西藏解放前那个政教合一动不动剥人皮的几个流派就不去说它们了；日本参与内战的僧兵们也不去说了；东南亚历史上多次参与宫廷斗争的各位“宗师”们也不去说了；只看禅宗六祖的那段衣钵公案便可知人身在红尘，谁也不能免俗的。
对于这段公案的真实性，我其实是持相当怀疑的态度的。
一般的版本是说 661年 弘忍令会下徒众各作一偈，以呈见解，若语契符，即以衣钵相付。上座神秀先呈偈说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”惠能另作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物（这句是比较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”），何处惹尘埃”。弘忍以慧能见解透彻，遂授以衣钵，又怕有人害他，就让惠能赶快南下躲避。
问题出在弘忍并不是授了衣钵就圆寂了，而是还好好又活了十三年，直到674年才逝世。如果弘忍的确收了惠能为衣钵弟子，十三年时间无论也能把惠能“扶上马再送一程”了，何至于让惠能逃跑？
当然，在没有其他证据的情况下，我们也只能存疑，并认为弘忍的确秘密立了惠能为六祖。
六祖得授衣钵的故事，怎么看怎么像是《西游记》中猴子得道的翻版。连师傅暗示，徒弟半夜入室受教都一模一样。当然，也说不定《西游记》中的情节是来自这段故事。
然而，惠能得授衣钵之后的第一反应就是逃跑。不但跑，而且连自己的身份都舍弃了，混迹在猎人中足足十五年。
如果说惠能逃跑是为了修炼悟道，这可有些说不通。寺院里就修行不得了？更要命的是，惠能去哪里修炼不好，非得混迹猎人中？猎人是干啥的？猎人以打猎为生。惠能不是在猎人中待一天两天，或一年两年，而是一待十五年。这十五年中他杀了多少生？结了多少因果？
众生于红尘中，六根总是不净的，便如那白莲，固能出于污泥而不染，然这根总还是扎在污泥中的。
惠能未必要害人，神秀也未必要害惠能。但以神秀为中心自然会有一个利益集团。神秀如果不能继承衣钵，不单单是神秀的问题，而是集团的利益要受到损害。
神秀后来出入宫廷，史称“两京法主，三帝门师”，可谓一时风光无二。这中间有多少人因他而受益？
换一句通俗的说法“人在江湖，有些事不得不作”。神秀不一定要亲自做，甚至他还可以很诚恳得邀请惠能回来。但惠能却不能不防。
学佛学到这个地步，不但说不上“不落因果”更说不上“不昧因果”了。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”那是认定了人生在世，必然不能一尘不染。注重在尘染之后怎么办。
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”空明是空明了，可是不管你愿不愿意，尘埃上来了怎么办呢？只好避世十五年。
从这段公案看，两位高僧那位也没达到自己提出的境界啊。
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 其实慧能的偈也有一个漏洞 本来无一物，何处有尘埃！
家园 忽略了一节。慧能是在听五祖半夜对他讲解《金刚经》后，才开悟的 一般的版本是说 661年弘忍令会下徒众各作一偈，以呈见解，若语契符，即以衣钵相付。上座神秀先呈偈说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”惠能另作一偈： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物（这句是比较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”），何处惹尘埃”。弘忍以慧能见解透彻，遂授以衣钵，又怕有人害他，就让惠能赶快南下躲避。此述过简，略去了关键的一节。
惠能作偈时，其实尚未开悟，只是解悟。 三更半夜五祖给慧能讲解《金刚经》，慧能听罢，方才真的开悟。
家园 我是不相信听个讲经就可以开悟的， 我是不相信听个讲经就可以开悟的，真正开悟需要
特殊的人生阅历和体验，特定的信息来源，还要配合特别的自身禀赋。
举个小例子，戒烟就是一个开悟的结果，但是很多人是很难办到的，不是你跟他讲个吸烟有害健康的道理他就能戒的，但是一旦他得了跟吸烟有关的重病，他就会乖乖戒烟了，人有时就是这样。
和尚其实和普通人真的没有多少区别，欲望的形式稍有所区别罢了。真的看空了，就没有必要大兴土木建寺庙佛像。我看到古今佛教的诸多大兴土木，和少数地区政府兴建豪华办公楼又有多少区别呢？
真正有修行，有高尚人格的人，并不需要信仰什么宗教。
家园 凭这句送花 真正有修行，有高尚人格的人，并不需要信仰什么宗教。家园 开悟以后, 还可以再悟.境界不同. 比如, 九兄 目前或许算在"不相信"这一群里的.
我并不懂禅宗,但感觉所谓的"顿悟",似乎可以类比于常人的"茅塞顿开".常人的茅塞顿开,是有大小的,比如小的,可能就是解开了一个生活,工作中的小难题;至于大的,可能就涉及个人人生轨迹的改变.
这个"顿"字,就象是压垮骆馲的最后一根稻草。这样讲，似乎不对。或许可以这样说，这个“顿”字，就象是压垮骆馲的一捆稻草，有些骆馲坚强，挺大的一捆，它硬是撑的住（当然，或许也是稻捆不够大的原因）；有的就弱些，小小的一捆，它就趴下了。可以这样想象一下，空中不断地砸下一捆捆稻草，许多骆馲在漫步，有的哐叽一下就被砸趴下了，有的被砸了几次还在那里挺着；有的，闭着眼睛骝跶，还就真没被砸着过。
家园 看，说你不懂佛法还不信，开口就错，动念即乖~ 你讲的那不过是世间法，有漏的而已~
戒烟的那个例子最多算个分别我执，遍计执的一例而已。
家园 六祖没文化。是在听别人念金刚经的应无所住明白拉。自己就去找五祖t 当时他只是个砍柴的。。
我不是天才。。但不得不说每个行业里都有天才
有些东西不是常理和努力就可以达到的
当然天才也不是可以躺着吃饭的
家园 呵呵，我是相信的。关键要看那位教授师是怎么讲经的。 古时之兴建佛寺 与 现时之兴建豪华政府办公楼 不可比；
更可比的是：
古时之兴建佛寺 与 现时之兴建大学教学楼 相比。