主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405
- 复 关键看怎么电
家园 可能这个例子太牵强了。 闪存是通过电压状态来储存数据的，最早的SLC是一个储存单元两种电压状态，速度最快，寿命最长。而后来的MLC和TLC分别是储存四种状态和八种状态，因此容量倍增，但是寿命也就倍减。长期不通电还可能损失数据。假如MLC是一两年丢失的话，TLC可能只有三到六个月。
由于技术发展，TLC通过模拟SLC和阵列等技术可以实现超高读写速度，因此出现了傲腾内存这种产品，也有一些构架比如Power曾用闪存作为三级缓存。当然实际速度和内存依然差距不小。
现在主流的闪存是3D-TLC，由于容量大、速度快，已经成为市场主流，而SLC虽然还在生产，但是已经跟不上消费市场的需求，多用于工业领域和苛刻环境。
这里的意思很简单，数据如何储存是由电决定的，用法有很多种，就像纸的用法一样。
同时，数据虽然是由电组成的，但是只有能被机器解码，被人理解的才是数据。也就是意义是由人决定的，电不是数据的本体。
- 复 历史创生论
家园 公正与平等 公正就是一个娃跟聂卫平学下围棋，一开始聂卫平得让他九个子。随着时间的推移，让的子越来越少，到最后，这个娃就跟聂卫平“平起平坐”了，不让子，且输了就是输了，这叫平等。
显而易见，在人类社会中，只能跟一些人讲公正，跟另一些讲平等，否则，就一定会有人钻空子。比方说，有人利用 公正而躺平。
曾经有一桩著名的官司。大概就是某位顾客起诉麦当劳，麦当劳宣称不得携带其它食物进他的店。这个官司，麦当劳打输了。
为什么？
因为麦当劳并不是输在他的规定有违公俗，而是输在他实际是在代表着西方霸权发声，而西方霸权实际上是在践踏一切公平正义（公平，是公正与平等的合称）。
这又是为什么呢？
很简单，因为西方人早一步进入工业社会，早一步进入商品社会，而我们中国（的企业），显然相当于半大的孩子。西方人对此心知肚明，但他们却竭力主张平等，这意思就是说，我知道 你是个半大的孩子，我是个世界冠军，但是，你必须用平等的方式来跟我打拳。这叫什么？坏。并且他们还豢养了一大批所谓的专家，炮制出“强者恒强、弱者恒弱”的所谓理论。这叫什么？坏上加坏，坏透了。
在这种情况下，我们又该怎么办呢？不打比赛？不打比赛怎么行，这叫闭关锁国。必须打。怎么打？只能是中国政府保护中国企业，同时，打击西方企业的嚣张气焰——麦当劳这个官司是打给全世界看的。
但是，也不能一直这样，不能总是让九子，慢慢就不让了。比如之前蚂蚁金服发行价68.88元，这是明摆着在吃中国政府，喝中国百姓的血，并且狂妄到连搞个69.03或者68.72都不“必要”了。所以，必须要弄死它，并且必须要在正式发行头一天晚上叫停。这是在教育中国人民，“还想钻空子，是吗？”
这里需要说明，公正、平等究竟是什么内涵，这在法律上是没有明确说法的。所以，西方人讲的“法律面前人人平等”，是真平等、假公正、以强欺弱。他们连带讲的“程序正义”，更是为这个“真平等、假公正、以强欺弱”服务的。因为任何人都无法反驳“依法治国”——这里的法，是抽象的法，所以，任何人都不得主张【不依法治国】，而只能主张【不依你这个法】——这个法是具象的法。这个时候，“程序正义”就“派上用场”了，因为你必须要先修改相关法律条款，你要修改它，又要提交议案，若通过，还要投票表决。所以，在西方人手中，“程序正义”已经变成了他们的玩物，他们在利用这一点，“保护”他们继续搞真平等、假公正、以强欺弱。简言之，一切之目的，都是为了维护他们的霸权。
而在中国，我们所讲的“法律面前人人平等”中的平等之内涵，是会不断调整的，打比方的说，就是一开始，让九子，后来让八子，逐步逐步的，不让了。我们改革开放已经四十年了，加入WTO已经二十载了，某些中国企业，还想躺着吃，吃相还那么难看，那么就去死吧！
这就好比18岁之前，我尽力教育你，你自己也要多用功，因为过了这个村，就没有这个店了。一旦你成年，就不要说我无情了。
可是，我们中国的企业，尽管可以说是从蹒跚学步开始的，但多久才算18岁？这就是一个很难说得清、道得明的问题了。有人说，你不能用“年限”来切割，因为我们要看实际情况，“虽说18了，但心智不成熟”，你这么给它推到国际上去，你这不要它的命吗？也有人说，必须要用“年限”来“一刀切”，你不这么切，它永远躺着，没脸没皮的说自己是弱者，要得保护。
谁对谁错呢？
都有一定的道理。所以我们的干法，大体上是，名义上一刀切，实际操作上，视具体情况而定。这么做，整体上，可控，局部也就是个案也必有“误杀”之案例——有的杠精，死抓着这种个别的“误杀”案例不放，这，又究竟是为什么呢？
表面上看，这些事，跟这些个杠精并没有直接利害关系，按理说，他们不应该这么来劲。但其实不是，这恰好就跟他们的利害关系直接关联，因为他们要袒护自己，他们所说的一切，都是为此服务的。
杠精的本质，就是既不想尽义务，也不想担责任。比如他们经常说“我一时忘了”、“我不知道”，比如最近两天某中国人去靖国神社摆POSE，他是怎么袒护自己的呢？他说“我不知道 相关历史”。还有的杠精，更加“聪明”，他不直接说“我不知道、我一时忘了”，他说“那个人只不过不知道，只不过一时忘了，你为什么要对他痛下杀手呢？”。这是两种特别典型的杠精，我女儿就是，这两种，她玩得十分娴熟。打小起，她就在“努力”的袒护自己，一听到有人在一旁说“你爸也太严厉了”，她就嚎啕大哭，摆出窦娥的样子；要么就装成一副天真无知的样子，假装说：“我不是为了来抬杠，我是确实不明白，所以来跟你讨教讨教。”或者说，“我不知道 不知者不罪，你不可以处罚我”。
她自以为自己特别聪明，殊不知，她的大脑已经严重损坏，打比方的说，她只剩20%的好脑子了。因为她一贯的学坏，并且长久的“学而时习之”，已然高度内化，内化到脱口而出，仿佛身不由己，似乎撒旦附体，到了连自己的主动意识都不能察觉的程度。不过，她的情况，还算有救。她的某些亲人，如同一列向悬崖狂奔而去的列车，已经没有可能 回头了，因为这些人，主动把“刹车装置”给拆掉了。高度内化的杠精，展开学习（当然是学好、学正确的、学公理）是非常困难的，这就是为什么这些人在小学叫苦，在中学叫难的根本原因了。
为什么会说，多行不义必自毙呢？为什么会说，天网恢恢，疏而不漏呢？为什么会说，天作孽犹可活，自作孽不可活呢？
这是愤懑不平的诅咒吗？不，这是公理。
就拿“多行不义必自毙”来说罢。此话出自郑庄公之口，见于《左传》第一篇（此处当说一个妙字，为什么妙，大家 往后看就明白了）。郑庄公说这个话，是因为他的母亲姜氏，袒护小儿子，郑庄公的弟弟，共叔段。姜氏非常清楚，这么做，必定祸国殃民，但还是要如此。当然，最后共叔段并没有得逞，郑庄公也不计前嫌，与姜氏在“假黄泉”相见。
郑庄公做人，做得怎么样？有人说，这是个好人。真的吗？郑庄公派人去跟周天子抢收麦子，就史料来看，他可是头一个这么明目张胆的干的诸侯啊，换言之，他开了一个很恶的先例。所以呢？
所以这个春秋小霸，如昙花一现，很快就凋零了。在《左传》中，读者可以不断读到郑国是如何被 其它几个大国反复蹂躏的。一共蹂躏了多少年呢？300年。没等到秦统一六国，郑国就被 捏没了，永死了。这还不算，连编个成语，都要拿郑国人开涮，比如郑人买履。真的是只有郑人才这么教条吗？可是为什么非要安在郑国人的头上呢？去问自己的祖宗啊，去问自己的前辈啊。郑人买履出自《韩非子》，韩氏在三家分晋之前是上卿，经常玩弄郑国。
既然提到了秦国，那么就得说个正面例子了。为什么商鞅在中国有这么高的地位？无它，他制订的法律，他推行的依法治国，连自己都不放过。
一贯袒护自己的人，只会说商鞅是个蠢货。所以说，高下立判，判若云泥。
我女儿说包拯是个难得的刚正不阿之官，当读到包拯在审讯时打死了犯人而被罢官时，她为包拯鸣不平。她是真的为包拯鸣不平吗？书中用很少的几个字交待，包拯被罢官后，自己认识到了错误所在。这说明什么？这说明包拯并不袒护自己，而不是“有人跟我没法比，他们是真正的贪官，但是他们却逍遥自在，我不过犯了一点小错，我为什么要受处罚？”所以，包拯才刚正不阿。所以，我女儿表面上是替包拯鸣不平，实则为自己找不担责的借口。
综上，先公正、后平等，表面上看是法律范畴的内容，其本质却是教育。难道我们的教育不应该如此吗？试问一下，现如今，有几个人是这样搞教育的，是这样教育孩子，教育自己的呢？
所以说，必自毙。
嘴硬是没有意义的，人在做，天在看！
- 复 公正与平等
家园 我喜新厌旧，你也喜新厌旧，咱们是同一码事吗？ 同一个话题，我会翻来覆去的谈，不厌其烦。为什么？因为我总有一种感觉，“貌似哪里不对劲”。这个感觉是对的，我总是跟着这个感觉走，总能找出来，所以同一个话题，其实每次都没有定论——尽管我的语气让人觉得下了定论，次次都在修正，有时候是大改、魔改。
所以我的学法，就有些类似于APP升级，我就这么一款，我会不断的升级，反复升级，在某些情况下，我甚至会重写，推倒式重写。一直到我满意为止。问题是，我好像从来就没有完全满意过。
换个时髦的说法，我天天都在革自己的命，三天两头我就把自己给“杀”了，我还需要别人动手？
，如果我是老师，同一个内容，我十年后，跟十年前相比，必定不在一个水平之上。我压根就不讨厌“重复”，因为对我来说，永远都是新的。要不然，为啥我成本低呢？
我也喜新厌旧，你也喜新厌旧，咱们是一码事吗？
综合来看，我的学法，就是散文 式学法。我始终有一个主题，我就反复的研究它。一旦我觉得山穷水尽了，我就别处走走，得到一些启发。拿到了启发，我又回到主题上来，果然，又有新发现。
我喜欢跟杠精杠，杠精新奇的角度，也能让我得到启发。但有的杠精水平太低，无聊，都是机械重复。我就跟我女儿说：“骂人，也得换新词。天天都是SB，有意思吗？”
很多人讲，散文就是形散神聚，真知道 形散神聚的真实内涵吗？我不敢说我懂，反正呢，我就是这么搞的。所以我读书，经常读到一半，有一句话，打动我了，我就立刻把这本书给扔了，又干回“老本行”了。
因此我读书，几乎不挑，什么内容，我都可以读，一本书，只要有一句话，甚至几个字，能有所启发，我就觉得值了。
前次提到的“老化”一书，作者讲到“实验室试管总是会摔破的”，这话太妙，简直妙极了，我读了之后，手舞足蹈。为什么呢？因为我一直在寻找一个说法，说清楚“小概率事件无可避免”这样一种存在，但是，总找不到精妙的。这次让我捡到了，我能不高兴吗？我是巨高兴。我要想改一下，假装是我自己搞出来的，我可以换一个说法：碗嘛，总有摔碎的时候。你不能说叫不小心，对不对啊？确实是如此，我女儿很偶然，会摔碎碗，我从不骂她。
“老化”一书还提到了一个模型，就是跟时间 有关的“好基因”与“坏基因”的组合。比如你一个坏基因，前期让你容易活到生育期，后期才开始发作。这个模型太妙了，也是我寻找了很久的模型。
我为什么一直在找这个模型呢？因为我一直不大明白，为什么死记硬背这种学法，可以不断的“遗传”下去。这下我算是开窍了。
这里要多说一句，为什么死记硬背这种学法，可以“遗传”，它怎么就熬到生育期了？因为靠死记硬背，是可以拼上大学的。那里你怎么做，就把死记硬背这种学法给杀死了呢？你不让他考上大学。他必定就“遗传”不下去了。如今中考、高考题都在变，越变越活，这就是在杀死死记硬背这种学法基因。
我以前的看法，是对的。我一直认为，中、高考的问题，不在所谓的一考定终身——这种说法本身就是胡扯——而在它的考题。如果你的中、高考卷，有所谓的题型，你的教学，你的学习，必定会走向死记硬背，而死记硬背学出来的人，到后期……
现在明白为什么学生家长要选 文综了？因为中高考已经变了，已经往活的方向变了，他们完全考不过。
为什么有的人，文凭不低，他辅导不了孩子？他死记硬背，他是学完就忘的啊，他是趁热去参加考试的呀。
为什么他学完就忘了呢？因为人的脑子长就成了这个样子呀。大量的信息，他不能长久保存啊。他就跟个缓存式的，断电就没了呀。
很多老师，他为什么不可能 教得会学生活学活用呢？他自己当年就是靠死记硬背考上大学的呀，他当年还拼命跟人吹嘘自己会考试。他当了老师，他当然就“遗传”给他的学生了。
正因为他们这种学法，只能是趁热考试，所以，上了高中，就把初中的，忘了个精光。不信我们翻翻大学教材，前面，多数都是把初高中的内容，又重新讲了一遍。为啥？考上大学，前面学的，都忘了，缓存断电了。
有的老师，还在遮羞，讲什么“题出得偏”，坏啊，坏透了啊。可是这些学生家长，难道不是自己活该吗？人家骗你，你要肯信呐！
中国的教育并非没有改变。有的人，完全是外行，根本看不懂，还天天瞎叫嚷。把考题改活，就要杀死死记硬背这种学法，因为这种学法本身就是在“鼓励纵容”钻空子——学生和老师真的不知道 死记硬背是不管用的？
所以“老化”这本书，我是喜出望外。
- 复 公正与平等
家园 地狱级模式 还有一件事，也需交待。
什么叫地狱级模式？有人认为，是要做难题，错，大错特错。
恰好相反，要做简单的题，简单的事。但是，极其严格，有一丝错误，都要揪出来。这才是真正的地狱级练习。
为什么要这样呢？说到根本，就是不允许袒护自己。什么不小心，什么“我一时迷糊”了，都些解释，都是在进行自我袒护。我们要问：你究竟看到了什么，你所谓的迷糊了？你为什么不清醒？
下面举一个例子。《曹刿论战》，这篇文章我已经讲了N多回了，次次都“新鲜”。
先来回顾原文，就第一段。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
曹刿打算去见鲁庄公，乡人说“这是大人的事”，“你还是不要去了”。乡人说的“这是大人的事”到底是什么意思？这意思就是说，我跟他，不是一家人。
曹刿是不是这么想的呢？他要是这么想，他还去干嘛呀。当曹刿见到鲁庄公之后，上来就问：“你凭什么去打仗？”这就是自己人说话的方式，不搞那套虚情假意。否则鲁庄公根本不会搭理他。难道不是？
鲁庄公先说了一条，意思就是说自己慷慨大方，自己有肉吃，也会分给其它人的。曹刿否决了。为什么？这是雇佣关系。老板怎么对员工说话的？老板说，我给你薪水1万，你干了1万的活吗？
我女儿有一次去附近的一家面馆吃面，吃了之后告诉我，这家面馆涨价了，并且量少了，又说员工换了，并且干活不麻利，心不在焉。我说：“以后你别去了，这家面馆快要倒闭了。因为它的利润很薄了。”女儿奇怪道：“面少了，价高了，怎么利润变薄了呢？”我答道：“员工跟老板是雇佣关系，员工心不在焉，是因为薪水拿少了。而一家店，欲招徕顾客，一定尽可能物美且价廉。现在这家店，面少价高，说明这家店已然山穷水尽，开始打顾客的主意了，都到了这个程度，他一定给员工的薪水少得可怜。因为在顾客和员工之间，老板一定优先削减人工开支。”
所以鲁庄公这个说法，很“不科学”，只会拉远他与百姓之间的距离，越发向雇佣关系倾斜。曹刿，必须否决。
鲁庄公，只是说法“不科学”吗？他是脑回路太短，认知有毛病。
于是鲁庄公又说了第二条，说自己祭拜天地，从来都说实话的。一些现代人就搞不懂了，他们不明白，“国之大事，在祀与戎”。
为什么“国之大事，在祀与戎”？祀是祭拜，戎也是祭拜，前者是祭拜祖先，后者是出征之前祭社。所以关键就在于是否真诚。鲁庄公说自己很真诚，他为什么真诚，他真心感谢他的祖宗们呐，要没有他的祖宗们，哪里有今天的鲁庄公呢？
曹刿又给否决了。
为什么不否决？叫你祖先从坟墓里爬出跟齐军干仗是吗？
既然如此，又为什么要祭祖呢？因为前辈，曾经是后辈，难道不是？所谓前人种树，后人乘凉。后人是不是也应该种树，让后人的后人乘凉呢？有人说了，这不是假的吗？我，后人，我本来应该乘凉的，结果你让我去种树。大家看，这种脑子，就不应该出现在人类的肩膀上。前人种树，你没有乘凉？以前你有空调吗？你没有，谁造出来的，前人。那你乘了凉，你就享乐人生了，这是你的“义务”？你得“水涨船高”啊。你的前人奋斗一生，也就混个肚圆，你奋斗一生，难道不是应该成为一名“国际人”？你的下一代，难道不应该奋斗一生，成为“太空人”？这就跟爬台阶式的。多么简单的道理啊，有的人，他就是不懂。我看多半不是不懂，装的。
鲁庄公一想，“得，看来我的思想仍然不够端正”。所以第三条，鲁庄公说：“我干活是非常卖力的！”
曹刿鼓掌，“儒子可教也”。这就对了，当成了自己的事，当然就非常卖力了。给别人干活，那是看钱多少的，你给5000，我就干5000的活，你给1万，我就干1万的活。给自己干活，压根不谈价格，有多少力，出多少力。难道不是？
鲁庄公说自己干活十分卖力，意思就是说，我视我的人民为我的儿女，我跟他们是一家人。
既然如此，要打仗，要死人，没有问题，给自己干，连命都可以不要。就这么简单。
就这么短的几个字，我至少读了十回，每次都觉得不太合理，貌似哪里不大对劲。
我刚刚说的，是最新版本，这个最新版本，我比较满意了。这就叫地狱级练习，严格，极其严格，不袒护自己。
为什么说，做人要严以律己呢？为什么大家钦佩刚正不阿的官呢？这还需要我解释吗。
表面上看，有的人，是在钻别人的空子，实际上，他是在钻自己的空子。就跟个虫子似的，天天打自己的洞，钻自己的墙，把自己钻空为止。
我这个学习，那就要学成严丝合缝的。我是个讲究人。
为什么一般人骗不了我呢？因为我学习的过程，就是一个“我”玩命的钻空子，另一个“我”玩命的干死这个钻空子的“我”。我防骗是一流，我打死骗子，也是一流的。
所以说，我给自己开的就是地狱级模式，什么normal级、什么hard级，不好意思，本人讲究，不玩。本人不屑于玩normal、hard，本人就喜欢玩“是男人就挺过10秒”的游戏。
要不然，我为啥天天讲，刷题怪是傻子呢？其实是骗子呢？我不需要刷那么多题——尽管我刷的题也不少，那只是为了测试自己有没有过关。一道题，我能刷一个月，有时候能刷好几年。
我反复的刷一道题，不是为了熟练，而是为了严丝合缝，要完完全全的严丝合缝。
我根本就不是简单的做对，所谓的书写过程对，结果对，我是要检查我自己的思维，一切脑活动，我都要抠出来检查一遍。我要问我自己，“你为什么在这里走了弯路？你为什么总要去吃屎呢？”
我连自己的草稿纸，都不放过。我要问我自己：“你为什么要在草稿纸上胡画乱写，为什么要给自己制造麻烦，你为什么总要图省事，你妈了个逼的，看老子能不能锤死你。”
我为什么这么讲究呢？因为我不喜欢吃屎。就这个。你喜欢吗？我看有人是吃习惯了，无所谓了。我讲究，我不喜欢，永远不喜欢吃屎。
我永远也习惯不了屎的味道，我是人，尽管我现在仍然会吃屎，但是我不习惯，我就是不习惯这种恶心的味道。
那句话，什么“谎言说了一万遍，就成了真理”，翻译过来就是：“屎，多吃几口，就习惯了。”我就算吃一万回屎，我也不习惯。
- 复 公正与平等
家园 最后的教育 我跟我女儿说：你不是一般的聪明，你是聪明过了头。你不知道 ，你丢掉的这9年，有多宝贵。你这9年，不仅没有学到好的，反而学到坏的，在坏上面“突飞猛进”。比如，你学习如何成为一名杠精，你的思维已经变成了“扔掉全局，抓着局部不撒手”，这必将导致你的正常学习异常困难，比如，目前的应用级数学，主要是解决直曲转换，这是“大头”，其它的都是细枝末节，这你知道吗？你的思维还变成了“不认公理，只认私理”，比如在浮力这一节，你只背F浮=ρgV排，这是个私理公式，真正的公理级公式是F浮=G排，所以，但凡有些变化，你完全不知道 怎么解决。简言之，你这9年，若好好学，得正9分，可是你尽学坏的，你得的是负9分。要知道 有的人，一直混，混到大学毕业，混了16年，他们得的可不是负16分这么少，会更多。所以这些人，已然不可能 翻身了，时代的列车，已经开走了。他们唯一能做的，就是闭嘴，别杠，别装，只能吃别人赏的饭。为什么？你跟不上时代的列车，意味着你对这个社会的贡献值为0。难道不是吃别人赏的饭？在这种情况下，你还杠、你还装，人家能饶了你？不把你的皮剥了，那就奇怪了。
我又跟我女儿说：事到如今，后悔是没有意义的，时间已经过去了，事情已经是这样了。你还有最后 一次机会，如孟子所言，之前不听，就是要作，作到今天，该认错，该改错了。如果这最后的机会，你还不牢牢抓住，那就只能去死。没有任何人能救得了你。
为什么说这是你人生最后的机会呢？这是因为从初中到大学，算一大层。这个阶段，时间比较长，一共有10年，这10年，正常来说，一个人当是先入门，再完善，同时为下一阶段做准备，不论将来去搞研究，还是步入社会。你现在门都没有入，不光是你初中没有上心，你小学就是瞎混。要不是我提携你，你连高中都考不上。现在你拿到了入场券，你的最后一次机会，就算挣到手了。但如果你还是不长眼，还是不想尽义务，不想担责任，你连大学都考不上，你即便混了进去，也有可能毕不了业，你有可能在大学跟人鬼混，当了妈。你这一辈子，就完了，彻底的完蛋了。你要是这么搞，你最多能争取的，就是《阿甘正传》里的那个珍妮，平静的死去，可是，得有阿甘愿意娶你啊。珍妮是怎么死的？她得了艾滋病，那是一个寓言，意思是，必死无疑，没有任何可能翻身。
你已经失去了9年，你这9年挣的是负分，理论上讲，你还有7年，你这7年要扳回来，你要打翻身仗，难度非常高，这是肯定的。若你前面9年学好，你这后面7年，可以说快乐无比，越学越自在。想这些，没有意义的。只能咬牙，向前走。走得出来，是你的造化，走不出来，那也是你的命。要想翻身，必须管好自己，不要理睬那些已经腐烂的人。
以上，就是这个暑假， 我对我女儿的教育。
- 复 公正与平等
家园 不服接着扯（2） 还有一事，需要交待。
蚂蚁金服，故意的搞一个发行价，68.88，中国政府也故意 的在正式发行前一天晚上叫停，都是做给天下人看。我们就要问：谁对，谁错？
当然是中国政府做得对。这是非常明确的信号，意思就是，中国企业成年了，我不再保护你了。还听不懂？这跟我们老百姓没关系？这是有直接的关系。
之前，中国政府是保护中国企业的，“管得比较松”，“帮得比较多”，有人浑水摸鱼。有的人吧，他一开始，他不是想，他是不敢，天天看，看了很多年，突然“顿悟”了，“他们敢做，我为什么不敢？”这就跟炒股票似的，前面，他不敢买，一涨到顶，他一拍大腿，我全买了。这就是必然的“接盘侠”。这些“接盘侠”今年以来，遭受了“毁灭性”打击。比如郑爽，社会性死亡，吴亦凡，社会性死亡，那个去靖国神社的，社会性死亡，那个江西说什么扬州免疫的老师，社会性死亡。还有那个哪吒汽车的市场营销主管，不敢说社会性死亡，“5分钟”被 公司除名。我要是老板，我也必定开除他，此人太2，把这种人留在公司，我这个公司铁定要倒霉。
蚂蚁金服停止上市之后，马云还不服，还在炮轰市场监管部门。结果呢？结果 今年阿里巴巴写了多少封检讨书？
用江湖黑话来说，该怎么说？“风声紧，扯呼！”中国政府保护中国企业的“美好时光”已然过去了，中国政府已经非常明确的，用具体的行动，告诉了天下人，接下来，只会收紧。
所以有的人，真的是大愚若智，天天当“接盘侠”，每次都最后站岗，没有一次例外的。结婚是如此，买房是如此，买股票是如此，搞什么言论自由是如此。本来就没本事，还如此痴迷于接盘。这种“接盘侠”，古今中外，从来不缺，他们有一种特殊“技能”，一般人学不会的，一接盘，风向必掉头。
这是一方面。另一方面，中国企业自今天起，必有长足之发展。我说的中国企业，是一个抽象概念。这又跟老百姓有什么关系呢？那关系就更大了。中国企业如何长足发展？还不得靠人？所以以前那些个混文凭的，吃粑粑去吧。有真才实学的，必定得到重用，必定宏图大展。
为什么说中国企业必定会有长足发展呢？因为中国企业从今天起，是要真的走到国际市场上去，是平等的跟西方企业掰手腕。所以，对于人才的渴求，那一定是相当的强烈。并且，这不一般的人才，需要的是有国际视野的人才，是精通多国语言的人才，是了解多种文化的人才，简单的说，要的是“国际人”。这对于真正的学子而言，无疑是天大的好消息。对于“南郭先生”们来说，那一定是“唉，我的命不好哟，运气糟透了。”
可是，只会涉及到去国际市场拼杀的中国企业吗？国内市场，是大本营。就好比说，去国际市场的中国企业，相当于国乒手，立足于国内市场的中国企业，就相当于各省、市的乒乓运动员。这也意味着，立足于国内的中国企业，也会大发展，也同样的十分渴求有真学实才的人才。那么，南郭先生们，余生，就只能吃翔了。
有的南郭先生，必定心有不甘，必定要聒噪，等待他们的命运，只有可能 是：社会性死亡。
不服，就接着扯。
只涉及到中国企业吗？中国政府，照样要升级。混饭的，铁定要被 踢出局！
只涉及到政府部门吗？教育、医疗、警察、法院，样样都得升级。混饭的，瑟瑟发抖吧。
改开头四十年，只不过是小打小闹，那么接下，将是哪吒闹海——这事，跟许多人已经无关了。求个安度晚年吧，哪怕你才30岁呢？
- 复 公正与平等
家园 不服就接着扯 有的人，不知道有多聪明。
我认识一个老师，他所在的学校，教学成效很不理想，中考成绩全县排名第五。结果上面下了文件，接下来，教学成效要跟地方官的政绩进行捆绑。简单说，若排名后五名，镇长要卷铺盖滚蛋。于是，要换校长，原先的校长下课了。换了校长当然不够，还要重新搞一套领导班子。我认识的这位老师，原先是领导班子成员。他问我：“你说，我是不是自己主动退休？要不然，竞争不过别人，怪没面子的。”我劈头盖脸的骂了一通：“废物，逃兵还有面子吗！上拳台，打，就是输了，也输得体面。”据说这几天在搞述职，我祝他好运，不管选没选上，至少可以说，活得体面。
废物就是废物，不论他怎么扯，因为这不证自明。
果然，刚刚又有人跳出来说，“现实社会中存在各种不合理，你不能要求所有人都一样，总有人开悟得晚，总有人所谓的运气不好。”
毛泽东怎么说的？立足最坏，争取最好。
一个人，不认“立足最坏，争取最好”，十之八九，要吃屎。不服，就去扯。我看你能扯出什么名堂来。
我女儿班上的学霸们，长期雄霸前五名，他们自以为，铁定能考上“六小强”。结果呢？我跟我女儿说，你就是要做好准备，你今年遇到的中考题，根本不按常规出牌，你要是不做这个准备，你必定吃屎。所以她班上的学霸，没有一个考上“六小强”的。她隔壁班还有一个，长期雄霸全年级前几名，很多人都说他肯定能进人大附，结果 撞墙去了。是真的去撞墙了，如今还在躺在医院里。
不服是不是？不服就扯呗。扯，我看最后能扯出个啥来。
稍有智慧的人，主动按hard级练，智慧更多的人，直接上“地狱级”，只有聪明人，天天扯，非要玩“normal”级，天天叫，“我是正常人，我是正常人的思维。”
我教我女儿，不过是“弱hard级”，她就受不了，我要是给她上“地狱级”，她能半夜把我给剁了。知道 社会是什么级吗？【真*地狱级】！
不服接着扯，接着滚。
我就给 女儿放狠话：你要是能完成我布置的“地狱级”任务，高考考不上名校，我立马从楼上跳下去，如果你嫌不够高，我找一30层楼跳下去。我就可以给你写血书保证。
立足最坏，争取最好，这个理，谁不认，谁找死！无差别受死！！！
- 复 公正与平等
家园 补：一刀切 这里需讲明一个问题。【一刀切】是本，是这必须要干的。否则就一定会讨论个不停，比如有人反对一刀切，比如有人说18不好，要切到28，是不是永远“有话说”、“有皮扯”？那还能干事么？所以，【一刀切】是必然的。
那么，【一刀切】下去之后，会怎么样呢？是不是必定有人所谓的受益，有人所谓的吃亏了？有人又开始扯皮。可是我们都明白，如果你一贯的好，一刀切之下，你的胳膊被 切掉了，十之八九，会有人来给你安个义肢。而你一贯的坏呢？让你把血流干，也不会有人搭理你。有没有具体的案例呢？有，汪曾祺，也被 一刀切进了“牛棚”，但他只呆了两年。汪曾祺，不是一个袒护自己的人，他在自己的书中写道“我还不如一个剃头匠”，这是在全盘否定自己吗？并不是，很明显，他的意思是说，他德才有限，受不住人家对他的礼遇。是不是一个并不袒护自己的人？所以，有人救他。反面例子呢？吴晗。头发让人一根根拔光了，他活该，因为他一贯搞政治投机，胡适怎么劝，都劝不住，是不是好言难劝该死的鬼？
我们中国古代搞选嫡不选庶，也是经典的【一刀切】。没有人可以保证，嫡子就比庶子更合适，问题在于，难道永远争论下去吗？所以只能如此。那么，有没有根据具体情况具体操作呢？那就太多了。比如晋献公把他的大儿子给逼死了，再把几个小儿子轰出国门，不这样，怎么可能成就晋文公？再比如，朱元璋几个儿子都不怎么样，他故意 把皇位“跳级”传给了孙子，让他们决一雌雄，或许能自动选 出一个相对合适的接班人，事实证明，朱棣干得还凑合，有那么两把刷子。
同理，毛泽东的接班人，也是这么选出来的。邓小平的做法，很多人都不满意，但是他有几件大事，做了，其中之一，就是开放国门，引入商品经济，让中国企业学习锻炼，准备日后去国际战场与西方人竞争。换一个人上来，未必就能如此。
那么，是不是还有十之一二，一贯的好人，但被 一刀切死了的呢？有。这是因为我们人类社会还相对落后，我们做不到。如同人非圣贤，你不能用一个脱离现实的标准来要求。又有人钻这个空子，大言不惭的说“我是个普通人”。这是在偷梁换柱，混淆概念。一个讲的小概率，难以避免，好比实验过程中，再谨慎也会摔破试管。另一个是揣着明白装糊涂，想方设法给自己涂脂抹粉，总想蒙混过关，总觉得自己高明，总把别人当傻子——或许可以说，人都是傻的，确实给你骗了，你当老天爷不存在是吗？善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
一句话，永远都有扯皮的空间，一贯扯皮的人，就是明白无误的闲人，他根本就不干事，他就整天扯七扯八，说什么这不公正，那不平等。这就是典型的废物。
- 复 怕富不怕穷
家园 "暴君"的由来 这几天我在读书，是《三侠五义》，今次重读，是读给女儿听，我也权当是在锻炼身体——若要声音哄亮，需用腹腔发声。
听到二十多回时，女儿发问：“看来在古代审犯人，用刑可是个技术活，搞不好要出人命的，包公就因此被 罢了官——我觉得他挺冤的。”
这个问题，可就深了。
议题一：包公被罢官，冤不冤？
包公被罢官，是因他在审讯时用刑过重，犯人——依今天的说法是嫌疑犯——吃不住，挂了。
那么包公冤不冤呢？
中国有不少人，对古代中国的认识，也就停留在中学教材的水平上。他们想当然的认为，古代多是贪官。正因为如此，我女儿才认为像包公这样的刚正不阿，那是少数中的少数，这么好的官，被罢，她要替他鸣不平。
我问女儿：“依你对官的看法，一个王朝怎么就能运转两、三百年？”
女儿说：“老百姓不就只能任人摆布？”
我回道：“那是你。你没读《曹刿论战》么？老百姓傻的吗？水能载舟，亦能覆舟，难道是皇帝自己吓唬自己说着玩的么？”
这是常识，很简单的常识：一个王朝能运转几百年，其制度，必然要追求一个国泰民安。
一个制度包含许多内容，其中，用人制度是重中之重。因此，在正常情况下，官员的任命、考核、升迁、罢免，都是有章有法，并且是“依法治国”。这是其一。
其二，多数官员是合格的，但不同的人，有不同的倾向性，比如有的人偏柔——这不叫胆小怕事，有的人偏刚——这不叫刚愎自用。
其三，制度是死的，人是活的，换言之，松与紧要依情势而调整。
三条综合起来，在某个时间段，有些类型的官员就不容易升迁，并且还有可能遭受处罚，在另一个时间段，还是这种类型的官员，可能就比较吃香。这是常态。不存在倒霉不倒霉，而只存在“三十年河东、三十年河西”。
所以，包公起初被罢官，并不冤，他自己确实有错，就得承担相应的后果。
我对女儿说：“人家包公自己并不觉得有什么，怎么你倒替他叫起屈来了呢？恐怕，你是在替你自己叫屈吧。”
议题二：为什么我们的历史教材与历史真相不符？
学习，是个人自己的义务，这是一。“师傅领进门，修行在个人”，这是二。某个人，以中学历史教材为准，这是这个人自己的问题，是自己懒惰造成的。
新中国的建立，是伟大革命的成果。革谁的命？革“皇帝官僚制”的命。为什么要革皇帝老子的命？是因为皇帝 老子昏庸么？并不是。而是这套制度不合时宜，已然无法适应工业时代的要求了。一套制度，好与不好，要看时间。当初好，以后必然不好。
问题来了，说起来，皇帝官僚制是被 废了，可是，取而代之的“民主集中制”，会的人，少得可怜！正因为如此，三天两头，就有人要开历史的倒车。
这就好比什么呢？好比一些学生，进入初中后不久，他们发现，小学的学法，在初中根本玩不转。要适应初中学习，必须要升级（跃层式发展），也意味着要“从零开始”（当然，实质上并非是从零开始）。可是他们怕困难，很快就倒了回去，重拾小学的学法——死记硬背。所以，有的人，你别看他文凭不低，其实他还是个小学生。
正因为如此，在这样的历史阶段，就必然会出现“暴君”。秦始皇，是肯定要焚书坑儒的，不这样，皇帝官僚制就不可能站稳脚根，就一定会重新回到共主贵族制去。同理，我们如今的历史教材，是肯定要大面积抹黑皇帝官僚制的，不这样，民主集中制就不可能生根发芽，茁壮成长。
其实，对于一些人而言，他们完全清楚，21世纪再往后，“混个肚圆”跟过去的乞丐，区别不大，可是他们还不是整天声称自己佛系吗？还不是有意的歪曲历史吗？
历史书，是人写的，是为人服务的，都要歪曲历史，就看到底要干什么。
议题 三：一般老百姓啥时候能学会民主集中制？
等一般老百姓学会了，“行情”又要翻篇了。打个不太恰当的比方，毛泽东、周恩来，这些革命前锋，先身体力行的搞了一个民主集中制的榜样出来，这个榜样多少分呢？100分。
所以，等一般老百姓学会，黄花菜都凉了。
别说是一般老百姓了，就是现如今的一些政府官员，也没有学会，不光是没有学会，还“复古”，开起历史的倒车，要当“老爷”。有的政府部门，哪里有一点民主集中制的样子？完完全全的是皇帝官僚制的复刻版——“一把手”是老爷，其它人全是奴才。
这个复刻版，还不是复刻古代中国的好时光，尽复刻最黑暗的时期。
为什么会这样呢？这还需要解释吗？整天在干嘛，心里装的是啥？人不学，不知义。
- 复 "暴君"的由来
家园 续（4）犯人太多怎么办？ 或有人觉得我严苛了。
就这两天，国乒手马龙有个采访视频，其中谈到，“总要跟自己说点什么……就像有人读书那样，得读出声。”
这是个不起眼的小动作吗？不，这是个大动作。君不见，如今学校里很少让学生写检讨了吗？
不管干了什么，好的，坏的，自己说出来，自己写出来，这就是真正的依法治我。
相反，特别喜欢袒护自己的，尤其是所谓的小女生，总是央求着：“能不能不写检讨？”这种小女生，通常都是又懒又坏的。
商鞅为什么牛逼？他的牛逼在于，没有给自己留后门，斩别人，是用这套法，杀死自己，还是用同样一套法。
所以我们今天是个什么社会状况呢？可以说，是个违法乱纪的时代。正因为如此，整个社会变成了一座监狱，到处都是犯人。
就这，来个一万个包拯，也没用。早先是诸侯混战，后来是军阀混战，现如今，是违法乱纪分子混战。
没有比这更好的时代了，原本还有些心猿意马，这下好了，不搞了，连门都不出，专心学习。
从来就不存在“凡事有利有弊”，只存在因人而异。对于有的人来说，如今是个“好”时代，越混乱，越“安乐”，对于另一些而言，如今同样是个好时代，外面越是混乱，内心越是平静。
- 复 "暴君"的由来
家园 续（3）这世上并不存天真 说说，中国的教育到底是哪出了问题。
其实就一句话：从西方引入了天真这个概念。
天真这个概念，在教育中，其实质性内容是：他太天真，所以不要跟他计较，更不要责罚他——后半截，才是重点。
相反，在古代中国，并没有天真这一概念，甭管你男女老幼，犯了错，皆要挨罚。
分析文章一箩筐，没有人敢指出这一条。这说明什么呢？司马昭之心，路人皆知。就是不提要害，其实是为了吃瓜：我知道 教育是哪里出了问题，你来找我，我包你会。好比一台电脑开不了机，你送去修，他告诉你，显卡坏了，妥妥的，修了半天，还是不能开机，劳务费你得掏。又告诉你，是内存坏了，妥妥的，修了半天，仍然无法开机，你又得掏钱。总而言之，说了一大圈，你就在不停的掏钱。
就这么个骗术，很简单。
要放在古代中国，就这么个骗子，早让人揪着衣领，送衙门去了。上了大堂，惊堂木一拍，十之八九发配充军。
难道是今天的人傻了吗？并不是。这里又有一个要害，将刑事案与民事案，相提并论。
这么做，就是有意的制造“平等”，制造“不公平”。什么叫平等？就是你高我矮，果子在头顶上，长得一般齐，曰：谁有本事谁摘到果子。什么叫公平？还是你高我矮，我脚下有一凳子，果子在头顶上，一般齐，你我伸出手，还是一般齐。
如此，法律面前人人平等，民事案，百姓打不起，打不起就“自然”输。输到一定程度，就只好躺平。
这两条，其实是一条，都是从法律入手。叫着依法治国，这个法，跟古代中国的法，根本就是两个样子。
然而，从更大的层面来看，我以为，不宜轻易下结论，“某某就是坏透了”，需知，没有人可以跨越历史的局限性，看一个人，看一个政府，还得看“危难时刻”的表现。
我更坚持认为，没有人是从零开始的，人即便不是刚生下来就知道何为善何为恶，但用不了多久就能明白。别人要作恶，怎么可能 拦得住你要向善、行善？
历史课本暗示，在古代中国，百姓天天都在吃草，从来就是水深火热，你怎么敢信？就是养头牛，也不能这样，难道 不是？
假装抱着历史课本的，真的是蠢到这个程度？难道不是装疯卖傻？以此讹人？
所谓城里娃，真的认为，水是从自来水管里来的？这是真的？
哪里有什么天真？压根就不存在。装的。所谓天真，就是一开始就准备好了后路，回头让人抓了个现行，就大呼“我天真呐”，啥意思？不担责呗。
什么“现在小，不懂事，长大就知道了”，这种话，也有人信？还有人信誓旦旦的说：“我是真 的这么认为的，否则天打五雷轰”。以为发个毒誓，就能蒙混过关？哈哈哈，只怕自己也是知道 ，不可能 的吧。
- 复 "暴君"的由来
家园 续（2）求死得永死，求生得永生 掰着指头算一下，或可预测，再过二十年，就要大难临头了——不过在我来看，是好时光。
何以见得？
80后起，多是“我爸是李刚”、“我天生就是城市人”，又懒又奸。他们如今养儿育女，还有爹妈帮衬着。再过二十年，等他们当了爷爷奶奶，他们还会帮着照看孙子、孙女吗？不可能。所以呢？所以必定是他们的儿女，养不了几天，就要扔掉他们的孙子、孙女，就跟有的人养猫养狗一样，弄回来不到一周，就扔到了大马路上。
我时常“劝”我女儿：“若将来你还是今天这个样子，以后不要结婚，更不要生孩子。保不齐，哪天你们夫妻嫌麻烦，把娃直接从楼上扔了出去。”耸人听闻吗？现在就有这样的事，只不过，以后会越来越多。
所以我本人，是赞同不婚不育观的。就这样“安安乐乐”的，完全的退出人类社会，给自己的基因画一个“完美”的句号，岂不是利人利己之举？
人类的未来，永远掌握 在“穷人”手中，这些穷人，有的是天生笨的，有的是天生乡下人，有的人是天资上佳却以混个肚圆为耻、欲更上一层楼。“富人”们，就让他们安乐的死去吧。
求死得永死，求生得永生。
- 复 "暴君"的由来
家园 续（1）鱼兽鸟 总是有人把鱼目混在珍珠中，也总是有人把珍珠混在鱼目当中。
吃苦和勤劳是两码事。
吃不吃苦，是一个跟时代有关的概念。简单说，过去的人总是要比后来人吃的苦要多一些。
是否勤劳，则与时代无关，在任何时代，都有勤快人，也都有懒汉闲妇。
就拿洗衣服这件事来说罢。四、五十年前，洗衣可是件苦差事。小件还能拿手搓，稍大的衣服就得放在搓衣板上，搓不了一回，手就会痛，手在水里泡得长了，就会发胀，如果是冬天，水凉得刺骨。那要是被面、棉服呢？光是洗净了，要把水拧干，就得用上吃奶的力气。跟今天相比，那是很苦的。可是，要跟一百年前相比呢？那就叫享福了，起码，有自来水了。
冯小刚早年有一电影，叫什么来着忘了，其中有一段是傅彪演的一个角色，不知道他媳妇每天洗衣做饭有多苦，后来自己亲自体验了一把，才明白他有多享福。
按理说，从小学升到初中，就没那么苦了，因为“技术进步”了，小学生用的旧法子，完全比不过中学生用的新法子。
比方说，求根号2。小学生的旧法子，叫迭代法。取一面积为2的长方形，任设其两边长，比如2和1。再取2和1的平均数，为3/2，以此为边长，求出面积2的长方形的另一边，得4/3。再取3/2和4/3的平均值，为17/12，再求得另一边为24/17。就这么一直算下去，长方形越来越正，两边长差值越来越接近0。“人肉”迭代法，苦不苦？苦得很。谁能坚持5轮，我请他吃饭。
那要是用中学生的新法子呢？找两个完全平方数，分子约为分母的两倍，比如49/25，那么根号2约等于7/5。符合这条件的，很多，289/144，那么根号2约等于17/12。这要省力很多，只需列出完全平方数，找出符合条件的“一组”即可。如果考虑到今天有电脑，有excel，那就更为省力了。
依理说，没有人不愿意学新技术。
所以，有那么些人，并且为数众多，是不讲理的。
不讲理？讲什么呢？懒惰。
那什么叫懒惰呢？怕脏怕累，怕动脑子，怕一切麻烦——一切，都是麻烦。
这些天家里蟑螂又多了起来。我放了药，当然是不够的，于是到晚上，先关灯，再开灯。一开灯，蟑螂满处跑。我女儿要么，当作没看见，要么，去找纸币。我这个人，没那么多“讲究”，直接上手，拍死。连拍三晚，蟑螂基本被 “团灭”。有什么脏的？
所以我得了个经验，怕流臭汗的女人，往往是极懒的。然而这不是女人的专利。
懒汉闲妇，又往往是极奸的。具体表现在三个方面：其一、做什么，都是“图省事”，勤快人是研究怎么做省力。其二、做什么，都是“研究”有没有人看见，而不是问该不该做，有人来了，他就做个样子，别人一走，他就迅速“复原”。他们尤其得意的是，“我心里怎么想的，别人怎么知道 ？”其三、若是被人察觉，一定是百般抵赖，一哭二闹三上吊，恶人先告状，贼喊抓贼，“我冤枉”，各种丑状。最丑的，就是还“发明”出一些理论，为自己“正名”，比如总说“人之常情”——谁不喜欢天上掉馅饼呢。
愚奸不分家。
有人说，这是后天教育所致，我看未必，或者说，即便是后天教育所致，指的也是狭义之教育，所谓长辈有没有以身作则。就拿我本人来说，我是从懒人窝里长大的，我咋愿意走正道？又拿我女儿来说，她一直没有留开过我，她怎么不愿意走正道，尽搞歪门邪道？
或许可以说，这是天生的。所以，“没办法”，只得用“暴政”，要不然，人类早灭绝八千回了。
天生的笨人，是有福之人。我天生就笨，记忆力不如人，英语单词“百词斩”，怎么背都记不住，所以我没有办法“偷奸耍滑”，只得“另谋出路”。其实我一直到大学，英语成绩都不好。工作之后，“不死心”，慢慢摸索，发现记忆力不行，可以多阅读。
我很小的时候，就听人说“笨鸟先飞”，又听说，“早起的鸟儿有食吃”，那会我并不知所以然，但觉得这两句话，“好听”，既然好听，那就听。后来才搞懂这其中的“逻辑”，太笨，飞得慢，去晚了，虫儿就被 吃光了，所以呢？比别人早起一小时。
如此想来，“上帝造人”时，心情是“复杂”的：“我是造个天资好的呢？还是造个笨的呢？”可惜啊，上帝手太巧，造出来的人，多为天资好的。天生的聪明人，就如同天生的美女帅哥，本钱厚，本钱这么厚，怕什么呢？还需要什么勤奋呢？
孟子重新解释了一番，这叫“天将降大任于斯人”。
我很是怀疑，孔子、孟子，天生都笨得很，每一样零件，都不如人。
从某种意义看，鱼是天资最好的，所以连腿都不需要，借着水的浮力，“快活”得不行。兽就不同了，得费劲，鸟就更不一样了。
人大体也就这三层，水中游的、地上跑的、天上飞的。水中游的，天资最好，或美貌，或体长，或记忆力强，或“我爸是李刚”，总而言之，躺平有天资，一贯的死记硬背。地上跑的，天资就要差一些，只得活学活用。天上飞的，天资最差，所以只能发明发现，要不然，活不下去。
- 复 怕富不怕穷
家园 “我妨碍你吃屎了吗？” 孙子兵法说，十则围之，五则攻之，倍则战之。
要么就不要出手，要么上来就拍死。
其实，跟对方纠缠，说明你自不量力。
我的看法，“老师”尤其当注意这个问题。很多“老师”是自不量力的，他“拍不死”学生。
比如，某学生，哪个地方学错了，老师支招，但如果不能一剑封喉，是不是双方都会特别累？
领导也一样。下属为什么不服你？你为什么叫不动？领导没有十倍于下属，所以双方都很累。
所以我们思考问题，不能“独”，总想着是“我”差，或者“他”差。是双方之间的差距。差距不大到一定程度，不要轻易出手。
我还有句“拍死人”的话：“问题解决了吗？”
不论任何人——包括我自己，跟我讲，他花了多少时间，耗费了多少精力，我就问这个：“问题解决了吗？”
“你是来吵架还是解决问题？”我后来觉得不太理想，因为对方就是有可能 回答“我就是来吵架的”。“你是来吵架还是解决问题？”这就给了对方一个选择，我实验了很多次，还是要锁死。
那个网络暴力案，用“解决问题”来思考，答案只有可能 是，规范大V。
头，也就是摩擦，必定会有；尾，群众要吃瓜，必定如此；中间的大V最好捏，那就往死里捏。
简言之，出手之前判断一下，“敌”“我”双方的差距。
老师如果不能十倍于学生，最好还是辞职。
不能一招制敌，就不要打。
哪怕你在人前嘚瑟，你不能嘚瑟到对方闭嘴，甘拜下风，就不要嘚瑟。
家园 生于撕逼撕不过，死于“你这个蠢货”。