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主题:【原创】铁罐中的呼喊——巴勒斯坦小说《烈日下的人们》 -- 江城孤舟

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家园 你这段话里涉及到的事实基本都不靠谱

1948年的联合国决议是在没有巴勒斯坦人参与的情况下作出的,而且巴勒斯坦不能接受把自己的主权、领土这种命运攸关的权利交由联合国等国际组织来投票决定的行为,就像中国绝对不会接受由国际法庭来仲裁南海或东海问题一样。

第一,巴勒斯坦的犹太人充分参与了安理会第181号决议的制订过程,你怎么能说“1948年的联合国决议是在没有巴勒斯坦人参与的情况下作出的”?至于巴勒斯坦的阿拉伯人没有代表参与,那只能归结于他们自己的愚蠢,放弃了在这一重大历史转折关头为自己发言和争取利益的机会。而归根结底,这个责任还是要由禁止巴勒斯坦阿拉伯人与UNSCOP接触的以阿明·侯赛尼为首的那个“阿拉伯最高委员会”来承担。

第二,当时的巴勒斯坦根本谈不上什么“主权、领土”,因为它根本不是一个国家。在1919年之前,它是土耳其的一部分,它的前途只能由土耳其政府决定;1919年土耳其签署凡尔赛和约之后,它作为被剥夺的原战败国领土被交由国联管理(国联将其委托给英国管理),对它的未来进行处置的权利也相应的被土耳其转让给了国联;二战后,这个权力则被国联的继承者联合国继承。无论什么时候,巴勒斯坦的前途都不是当地人说了算的——他们的意见只有参考价值。巴勒斯坦犹太人清楚的认识到了这一点,因此他们抓住机会让UNSCOP充分的了解了自己的主张。

第三,南海或东海问题,是主权国家中国(我再次强调这一点)与周边国家的问题。这便是主权国家领土和原战败国委任统治领土的区别,你明白了?

即使阿拉伯联盟在1948年没有对以色列宣战,以色列一样不可能允许巴勒斯坦独立建国,双方的矛盾早在战前就已经不可化解。

第一,“双方的矛盾早在战前就已经不可化解”的原因是什么,你能不能告诉大家?

第二,“即使阿拉伯联盟在1948年没有对以色列宣战,以色列一样不可能允许巴勒斯坦独立建国”,你这是在赤裸裸的撒谎。安理会第181号决议是在巴勒斯坦犹太人的参与下制订的,也就是说,早在这个文件起草期间,关于未来会有一个与“犹太国”平行的“阿拉伯国”的构想就已经得到了以色列的建立者的认可。而且,安理会第181号决议是以色列国的“准生证”,而这个决议同时批准了两个国家的建立,即“犹太国”和“阿拉伯国”。也就是说,这个决议不仅是以色列的准生证,也是“阿拉伯国”的准生证。如果以色列不允许巴勒斯坦独立建国,将导致它自身的合法性也失去基础。以色列会干这种蠢事吗?

其它的,不值再谈。

家园 在文化版里咱们就别再多谈政治问题了

反正你的这些言论以前我也都回复过了,多说没意思,再补充一点就成。

“即使阿拉伯联盟在1948年没有对以色列宣战,以色列一样不可能允许巴勒斯坦独立建国”,你这是在赤裸裸的撒谎。安理会第181号决议是在巴勒斯坦犹太人的参与下制订的,也就是说,早在这个文件起草期间,关于未来会有一个与“犹太国”平行的“阿拉伯国”的构想就已经得到了以色列的建立者的认可。而且,安理会第181号决议是以色列国的“准生证”,而这个决议同时批准了两个国家的建立,即“犹太国”和“阿拉伯国”。也就是说,这个决议不仅是以色列的准生证,也是“阿拉伯国”的准生证。如果以色列不允许巴勒斯坦独立建国,将导致它自身的合法性也失去基础。以色列会干这种蠢事吗?

呵呵,看看以色列建国后,它撕毁的联合国决议有多少?恐怕不止一个两个吧?那句名言“对以色列而言,它不过是一张废纸,我们也确实把它看作一张废纸”,又是谁说出来的?

在国际社会里,什么叫蠢事,什么又叫合法,那是由美国和以色列这样可以随意践踏弱者的强权来决定的,需要联合国的时候,它的决议就是圣旨;而不需要联合国的时候,它的决议就是废纸。但是,林肯说了:“历史一定会记住,到底是谁走上正道,又是谁步入了邪恶之途”。

家园 这个不是政治问题,是国际法问题

“对以色列而言,它不过是一张废纸,我们也确实把它看作一张废纸”,这话不错。不光对以色列,那个决议对中国也是废纸——就像那个将1989年定为“国际西藏年”的决议对中国的意义一样,因为它不是一个有约束力的决议。记住:只有对有约束力的决议才存在“撕毁”与否的问题。你能找到以色列违反联合国安理会有约束力的决议的先例么?

家园 另外你有必要弄清楚,到底谁是侵略者

是谁叫喊“绝不允许犹太国建立”的?是谁公开宣称“用武力摧毁犹太国”的?

家园 国际西藏年?!能说下是哪次会议上吗?不可能是安理会决议

联大决议?也不可能吧?人权委员会?这个倒是有可能……

另外,安理会决议还分强制的与非强制的?约束力?联大决议应该只是建议,不过安理会决议是要求联合国会员国遵守的呀。联合国宪章第二十五条上说的很清楚:

联合国会员国同意依宪章之规定接受并履行安全理事会之决议。

马哈斯不算联合国会员国,巴勒斯坦也不应该算,本身不必遵守,但以色列总是吧?不执行安理会决议,理论上是违背国际法的事情吧?

家园 以色列人是巴不得那些巴勒斯坦人走呢~

可是埃及关闭边界,就怕他们过来~想想也是,大多数阿拉伯人好吃懒做,当个奴隶都不是个勤劳的奴隶~

家园 【翻译】村上春树《总是站在鸡蛋那边》全文

这是本月15日至20日,村上春树在以色列接受“耶路撒冷文学奖”时的致谢辞。这篇演讲辞与2001年苏珊·桑塔格接受此奖项时的致谢辞《文字的良心》一样,都是直截了当地批评以色列在以巴冲突中的政策。然而网上的译文读起来并不能让人满意,而环球时报今日的译文又有删节,不是全文。于是本人不辞浅薄,对此文翻译如下,还望各位指正。

总是站在鸡蛋那边

村上春树

晚上好。今天,我以小说家的身份来到耶路撒冷,而小说家,据说就是以讲述谎言为职业的人。

当然,小说家并非是唯一说谎的职业。我们知道,政客们也说谎,在某些场合,外交官与将军们也会以自己的方式吐露谎言,还有汽车经销商,肉贩子和建筑商也一样。但是,小说家的谎言和其他人不同,没有人会因为小说家说谎而批评他品行不端。实际上,他的谎言编得越浩大,越精巧,越有创造力,就越有可能从公众和评论家那里获得赞扬。为什么呢?

我想可能是这样的:巧妙地叙述谎言,也就是虚构出以假乱真的情节,小说家就是凭借这些手法,才能将事实真相带入新的场合下,并使其昭然于世。许多时候,想要恢复事件的本来面貌,精确地描写真相是不可能的。因此,我们才努力以一丝线索而追寻到真相的藏身地,将它以故事的形式改头换面,安排到我们小说的体系中去。为了达成这个目标,我们首先必须弄清,那些在我们身边的,还有我们自己真实的谎言到底在哪里。若想编好谎言,这是一个重要前提。

然而,今天我却不想说谎。我会试着尽力诚实些。一年来我只有很少几天才不说谎话,今天恰好属于这个时刻。

现在让我来说件事。在日本,有很多人建议我不要到这里来领取耶路撒冷文学奖。有些人甚至警告我,说如果我来了,他们就会宣传抵制我的作品。这一切当然是因为加沙正在激战中。而联合国报道说,有超过1000人在被封锁的加沙市区内丧失了生命,他们中许多人都是手无寸铁的平民,有孩子,也有老人。

从收到获奖的通知开始,我便反反复复多次质问自己,在这种时刻,前往以色列领取一个文学奖项,到底是不是正确的选择?这是否会给人们留下这样的印象,认为我是在支持这冲突中的某一方,并且认同某国施展其压倒性军事力量的政策?更何况,我也不希望看到自己的书籍被抵制。

可是,经过仔细的考虑后,我还是决定来这里。原因之一是有太多人劝我不要这么做。像其他许多小说家一样,我的行为也许会和别人的建议正好相反。当人们纷纷告诉我,特别是他们都警告我“别去那里”,“不要那样做”的时候,我却想要尝试着“就去那里”,“就那样做”。这恐怕是我身为小说家的天性。小说家是很特别的人群,除非他们亲眼所见,亲手所感,他们不会轻信任何事情。

这就是为什么我来这里的原因。我选择来这里,而不是呆在远方。我选择亲自观察,而不是漠然无视。我选择与你们交谈,而不是完全沉默。

请允许我对你们说句格言,一条很私密的格言,它在我创作小说时,总萦绕在脑海里。我虽然从没有想过把它写在纸上,贴在墙上,但它却铭刻在我心里。它是这么说的:

“在一堵坚固的高墙与一个撞向它而破碎的鸡蛋之间,我总是站在鸡蛋那边。”

就是这样,无论那墙可能多正确,那鸡蛋可能多错误,我都会站在鸡蛋那边。其他人会判断到底谁合理,谁谬误,也许时间或历史会给出答案。但是,无论什么原因,如果有个小说家站在墙的那边而创作,那么他的作品究竟价值何在?

这个比喻是什么意思?有时候,它非常简单明了。轰炸机、坦克与白磷弹就是那堵高墙,而那些赤手空拳的平民则是鸡蛋,他们在那些武器的威力下被炸碎,被烧灼,被枪击。这就是比喻的一重含义。

但这还不够,还有更深的寓意。请设想如下的情景:我们每个人或多或少也是一个鸡蛋,每个人都具有独一无二的灵魂,包裹在一个脆弱的躯壳里。这是我的真面目,也是你们所有人的真身。在某种意义上,我们每个人也多多少少都在和一堵坚固的高墙对抗,这堵墙有个名字,叫做体制。这种体制本来是打算保护我们,但有时候,它却会自己获得生命,并开始杀戮我们,或驱使我们冷酷高效有组织地屠杀别人。

我写小说的目的只有一个,就是要展现出个体灵魂的尊严,使其焕发光彩。故事的主旨是要发出警报,要让一束光芒射向那体制,使其不能网罗我们的灵魂,不能惑乱和贬低我们的人格。我坚信,小说家的工作应该是阐述每个独立灵魂的唯一性,而手法就是写故事,写有关生与死的故事,写有关爱的故事,写那些能让人哭泣,让人因恐惧而颤抖,让人开怀大笑的故事。这就是我们日复一日,一直高度认真地编著小说的原因。

去年,我的父亲以90高龄辞世。他生前曾经是退休教师,也兼职僧侣。当他从京都的学校毕业时,就被军队征召入伍,并拉到中国去打仗。作为战后出生的儿童,我曾常看见,每天早晨,他在早饭前,都要在家中的佛龛前长久地,深切地祈祷。有一次我问他为什么要这样做,他告诉我他是在为战场上死去的人们祈福。他说,他正在为所有死去的人而祈祷,无论是战友还是敌人都一样。我凝视着他跪拜在佛坛前的背影,仿佛感到死亡的阴影正在他周身盘旋。

我的父亲已经过世,也带走了他那些我永远无法知道的记忆。但是那种潜伏在他身上的死亡观感,依然留在我的印象里。这是我从他那里学到的为数不多的东西,但也是最重要的东西之一。

今天,我只有一点想转达给你们。我们都属于人类,都是超越了国家、种族与宗教信仰的个体,也都是一个个鸡蛋,在体制这堵坚壁前脆弱无比。表面看来,我们毫无胜机。这堵墙太高,太坚硬,也冷酷至极。如果说还有任何获胜的希望,那我们都必须信仰:我们自己和其他所有人的灵魂都是独特的,不可相互代替;还要相信:我们能获得温暖,只要我们的灵魂联合在一起。

请花点时间好好考虑。我们每个人的灵魂都是那样切实而有生气,但体制里却完全没有这些的踪迹。我们决不能任由体制摆布,决不能让体制自行其是。不是体制造就了我们,而是我们创造了这个体制。

我想对你们说的就是这些。

感谢你们授予我耶路撒冷文学奖。对我的书在全世界那么多地区被人阅读,我也很感激。在此我要谢谢以色列的读者们,你们才是让我到这里来的最大动力。我希望我们能共同分享某些有意义的观念,我也很高兴今天能有机会在这里发言。

谨致深刻的谢意。


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家园 以前很喜欢村上的小说。

不过慢慢觉得他写得太小资了。不知道他最近的作品如何,舟兄有空时也谈一下吧。

家园 送花得宝,作者得宝
家园 同感!
家园 送花顶贴
家园 我想,不管怎么喊,怎么宣称,都没有成为事实不是?

事实是以色列占据了巴勒斯坦的土地啊。法律还是应该用结果而不能用宣称来判断吧?

家园 感觉这就是战后日本文学的问题

很多很大的个人,很少很腐朽的国家,很蠢很僵硬的制度,完全消失的集体……

怀疑这就是美国的摄魂术

家园 苏军大反攻一直打到了柏林,苏军是不是侵略者?
家园 苏联打到柏林,但是没有吞并柏林。而是成立东德,

自然就不是侵略者,况且那可是法西斯德国特殊情况。以色列对巴勒斯坦可不是这种情况,而是吞并了巴勒斯坦的土地。能同日而语么?

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