主题：【原创】浅谈现代汉语的遣词造句－以里尔克《秋日》为例：上 -- 九霄环珮
但是呢，德语和英语之间的相似度还是比较大的，不象中英之间是天壤之别。
九霄兄这段解释很美。
倒装一下呢？
采薇的帖懒得找了，嘿嘿。
我还让我家里的给念了一段原著，几里挖啦不知所云，所以才好奇九兄能不能念出韵味来。
不过我觉得不一定是老九的水平更高，一是他在后头可以把人先踩一遍，二是他和北岛离我们最近，语言附和我们的口味。
嘉木我向来不睬普通话，悦耳就好。我在中间略顿了一下，把散念成sHan，就结了。
问一声排版为什么那么怪啊？
如果倒过来，也就是状语置后，这样就和上一行的句式相同了，略有一种单调感。所以德语原文中这两行一个是状语在后，一个是状语在前，形成一种错落有致的感觉，是比较讲究的。而冯与北的翻译实质上改变了语法结构，他们实际上把状语改变成宾语放在后面，这在翻译上本无可厚非，但于此例似无必要。
我感觉，翻译诗，如果可能的话，一个句子的语法结构如果能够保持，则尽量保持。这是能够体现一些精妙之处的。最后三行是另外一个例子，许多译者把结构打散了重整，我觉得不太好。
关于前两段，除了某种美感，嘉木还有没有读出别的感受？
首先确定的是尾韵具有一些精巧的压韵模式。另外，西方诗歌（格律体，非自由体）讲究音步（meter）（类似于音乐的节拍）每N个音节形成一个单元，有规律地形成强拍和弱拍的交替，每行的单元数目也类似。里尔克此诗能否算格律体，我拿不准，因为我德语不行，但是确定的是，里尔克的诗一般是具备音乐美的。
中译方面，尾韵看来是照顾不到了，照顾的话估计就要损伤内容了，除非神人现身。
善人说得对，其实老九此举也可以不叫翻译，也可以说是一种整理，对前人工作的整理，以自己个人对诗歌和语言的理解。翻译一般是一个接力性的工作。
主啊：是时候了。
夏天的盛宴已经结束。
把你的身影投射到日晷上，
并在原野上流落些秋风。
将最后的果实吹满，
再给两天南方的天气，
使它们成熟，
将这最后的甘甜
酿入浓酒。
流浪的人将永远流浪，
孤独的人将永远孤独，
也许就这么醒着，读着，写着冗长的信，
也许就这么不停地徘徊在林荫道，任落叶纷飞。
我成天被阿壳说普通话说这么烂，终于有人支持我说不好普通话了。不过悦耳，我的破沙哑嗓子估计也做不到诶.........
比如老兄和物格兄，你们翻译的有些地方不太符合原意，但是这种事情不必搞那么严肃，有趣就好。
如果原文翻译有些不合中文诗歌形式和意味，故很多直接自己随意写了。回头细读环佩兄的文，再试着翻译一个合原文的来。
读了几个版本，觉得确实很难顾及。尤其最后一句，能找到一以"u"或“o"结尾的字么？
说我给你念首诗吧。
然后就把九霄兄译的给他念了一遍，然后把英文版也给他念了一遍，问他觉得这诗怎么样？
他困惑地沉默了半晌说，没听懂这诗人要说什么...........然后问我，是很厉害的诗人么？
我说还行吧，他靠这诗占了个座。
阿壳很老实地说，学文科就是比较好混啊，我要在学科里占个座，这实验都做得老去了........
---------我是深觉鸡同鸭讲所以踹飞阿壳的分割线----------------
前两段，从诗意上来说，我觉得九霄兄的版本很好的表达出人和神之间那种对话感，从语法角度来说，结构也最严谨。一声对主的呼唤，后面带出一系列的动词，把...投注；散放，令，给，促使，把...酿入，层层递进，非常紧凑，意义没有被割裂。人对神/造物的尊崇和乞求，以及在造物的力量之下生命从成形到丰盛的过程，表达地很清晰。
第三节很有趣，主语发生了改变，之前在乞求造物，第三节在说人本身----或者说某种灵魂不得安宁之人必然的生存状态。
学文科就是比较好混啊-同感！
憋坏了。我的感觉就是一跳大神的。绝对不是农民。