主题:【原创】宁波方言系列 -- 大懒虫1号
很多外地人会以为我们在吵架:)
宁波话的语气,语调比较硬.
和小娘讲两句日常对话还是可以的,多说自然要穿帮:)
那我们念跽或者具。
成群结队的...一群就是四五十人...好像收钱的...
庙里也是...在庙堂里打地铺...感觉是长住那儿...
有个上海朋友...常去他那儿坐坐...
他是宁波人...一天看到他桌子上有他老婆和孩子的照片...
他说...宁波婆...
啥意思?
他说很厉害...当家的...
感觉他说的当家的和北方老婆当家的不一样...
5 3 5 7, 2 3 5 7, ......
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俺们鲁西北人说话也很艮,大街上两个朋友相遇,拉几句家常,也跟吵架一样;尤其一伙人一起去下馆子,到最后结账争着付钱的时候,你推我挡,真像打起来一样,令俺印象深刻。当然,真要吵架拌嘴的时候,更是激烈……
舅,首先表示母亲的兄弟。这和今天常用说法一致。
其次表示妻子的兄弟,今天常用的说法用“大舅子”“小舅子”来区分。这里的“子”有人认为并非无义,“舅子”即“舅之子”,这里的“舅”实际和下边第四义项相同。
第三,表示公公,就是丈夫的父亲。
第四,表示岳父,就是母亲的父亲。
和“舅”字,相对应的是“姑”,舅是表示上述亲属关系的男性,姑是指女性。具体的语例就不举了。
“舅姑”及“甥”字的复杂内涵,其实是揭示中国古代的一种婚姻制度,族外群婚制。一个男性的岳父就是自己的舅舅,一个女性的婆婆就是自己的姑姑。这种婚姻制度其实在4,50年代的中国一些少数民族部落中还存在着。汉族从前也遗存着不固定的姑舅表亲。
在春秋时期这种古老的婚姻关系又附着上新生的政治意义。周天子称异姓诸侯为舅,大一点的叫伯舅,小一点的叫叔舅。后来诸侯之间用互通婚姻来加强外交关系的称为舅甥关系。
关于老太念佛,可见月色溶溶的采访作品:)月色溶溶:【原创】浙江农村“老太念佛队”(上)
宁波女子么,持家还是很有一套的,基本上,只要智商非弱智,无需多少文化程度,加上人品不恶劣,基本上都能把一个家治理得停停当当。可以说,将过去那套“男主外、女主内”中的精华部分,保留了。关于宁波文化,可以说的实在是很多,呵呵~~
宁波土话也分时代的,有些是很古老时代就传下来的,比如那些现在无字可写的只有音的词汇。比如进入中国算很早了的佛教用语。
有一些词语是有朝代特色的,会涉及到某些朝代特有的物品人名事件啥的。近代特征比较明显的,如民国时代的一些夹带着英语的方言。
新中国以来也会有一些的。
至于这个“大悟”,发音是这样的(跟特务的发音一样),但是不是这么写,之前我还真没想过。这个词语,在我们这一代,属于常用词,而且跟“病”合起来说的情况比较多。以“大悟病”来替代“神经病”。而“精神病”,则一般就直接叫“傻子”。。。晕,回头我写人的精神状态系列的时候,再详细考察哈~~
宁波对称呼是很严格的。这点我从小就搞得特别清爽,对于父母双系的庞大亲友团的称呼,丝毫不会弄错。
我们对“舅”的应用还是很明确的,两种情况被称呼为“舅”,但都可以归结到“母亲(妻子)的兄弟”。
1.从孩子的角度来说,舅舅,阿舅,是母亲的兄弟,从孩子的父亲的角度来说,阿舅,是孩子的母亲的兄弟。(宁波人,女人的兄弟与女人的丈夫之间的关系,不说某人是某人的小舅子,而说某人是某人的阿舅。)
2.舅公,是父母双方的母亲的兄弟。
另外还有“姨”,我们叫“阿姨”,“姨嬷”,“嬷嬷”“姨婆”,可以替换到以上两种下的母系的姐妹。不过,“小姨”出现了,用来指代妻子的妹妹,而妻子的姐姐,还是用“姨嬷”的。
从父系来说,则是叔伯和姑了。
叔伯,是父系这边的兄弟。祖辈就是“叔公”,“阿公”
“姑”,则是指父亲的姐妹,姑姑,阿姑(父亲的姐姐,姑妈,也说“嬷嬷”);爷爷的姐妹,姑婆。
从小孩子来说,在父系这边,被称为“侄”,侄女,侄子;“孙”,孙子,孙女。而在母系那边,则被成为“外甥”,外甥女,外甥(特指男的);外孙,外孙女。
并且,我们对于堂,表的亲友团,称呼上跟直系的一样,不带堂,表之类见外的词语,但是心里是明白亲疏关系的。并且,由于父系占统治地位,所以,对于姑和姨,我们理所当然地被认为姑要比姨亲很多,及父亲这边的女子地位比母亲那边的高。这种教育是潜移默化的,比如,很小很小的时候看红楼梦的戏曲,经过大人的解释,就获得了如此的教育意义:贾宝玉和林黛玉是姑表亲,贾宝玉和薛宝钗是姨表亲,因为姑表亲比姨表亲要亲,所以,贾宝玉应该和林黛玉在一起才是合情合理的,薛宝钗应该站一边去。(真的,这个观念坚定不移地伴随着我对红楼梦里面这对三角恋的基本认识)。