主题：对当下纷繁乱世的思考框架 -- 烤糊的卷子
毛主席始终站在弱势一方角度，他心中有杆秤，叫做“公”，就是公平，公正。如果苏联不是在国内国外都丢掉了这杆秤，毛主席不会跟苏联撕破脸的。如果美国的黑人在本国内能够享受公平与公正，主席也不会去支持他们反抗政府的。
你看到的是你的角度，从结果来看，似乎是一个民族主义者。其实，主席应该是超越了民族主义，他只是想要一个公平，不给就不会低头而已。中国在那么穷的时候给亚非拉弱国那么多援助，并不是为了挑事，而是帮助他们追求公平而已。
会转移到中国，说明人力成本差距比较大。在无产阶级领域，这也是一种不公平。
美国或者欧洲的无产者，相对于第三世界国家来讲，也是特权阶层，他们也在享受由于之前本国的殖民者抢夺而来的资源的红利。
信仰很重要，很难得。使人能有信仰更重要，更难得。
结构之上有结构，人的认知甚至自由意志是有边界的，不承认也不行。
你理解错了我的意思，我从来没有说过，阶级斗争是你玩弄于股掌的东西。
我的意思是说，人类社会，所有的人，包括统治阶级在内，都会发展成为贪婪、腐败和愚蠢的一群人。
对于普通大众，生存的压力，是迫使普通人不断吃苦和奋斗，并淘汰掉懒惰、愚昧、自私的最根本动力。（懒惰、愚昧、自私的人很难留下自己的后代和DNA）。
而对于统治阶级，因为没有生存的压力，懒惰、愚昧、自私等劣等基因不仅得不到淘汰，反而因为占据社会资源而不断扩大。因此，只有通过阶级斗争，才是迫使统治阶级不断奋斗进取，不断新陈代谢的根本动力。
如果没有阶级斗争，统治阶级会腐败和堕落，劣等的统治阶级占据高位，阻碍广大人民中的优秀分子脱颖而出。（中国的南北朝时期，每个王朝末期，国际上的印度阿三这样的民主体制，第三世界各国专制独裁政权，等等等等）。
而在这群人的领导下，国家和民族的组织能力和内聚能力都会快速下降。
这时候，通过阶级斗争清除掉腐败的统治阶级的国家和民族，组织能力会快速上升，然后淘汰掉缺乏阶级斗争的国家和民族。
中国历史上的农民起义，大动荡清除腐朽的统治阶级后，往往会迎来一轮盛世，以及对周边各少数民族政权的大规模征服。
欧洲历史上，法国大革命清除贵族统治后，国力迅速提升，获得了对欧洲大陆其他封建国家的巨大优势。
法国大革命100年后，法国统治阶级（资产阶级）渐渐腐朽，而德国在统一过程中，清除了一批的腐朽统治阶级，因此在一战前国力得到了巨大的提升。
德国二战前，纳粹（德国国家社会主义党）同样对德国的腐朽统治阶级（包括犹太人，也包括德国大量的资本家），也进行了镇压和清理，才使得德国在二战前国力迅速的提升。
包括我们中国人，在接受了阶级斗争的洗礼后，竞争力相对周边各国各民族的巨大提升。
阶级斗争是人类组织正常的新陈代谢。有新陈代谢（阶级斗争）才能保持组织的健康，没有新陈代谢（阶级斗争）那就会是行将末路的僵死组织。
冷酷一点，人类社会中，善于阶级斗争的民族，能够通过阶级斗争中清除腐朽统治势力，并维持国家民族组织凝聚力的人类组织（民族），在历史的长河中，最终会淘汰掉不善于阶级斗争的没落民族。
在历史的长河中，善于阶级斗争的民族，会留下他们的后代、DNA和文明，而不善于阶级斗争的民族，则会失去他们的DNA和文明。
我们人类是智慧的生物，有逻辑思考的能力。千年万年后，能够逼迫统治阶级不断进步、能够对统治阶级进行新陈代谢的民族，最终会在地球上占据更多的生存空间。
我知道你从来没有说过是工具，我用反问的形式正是为了逼出你这句话。
我这样说的原因，正是之前我们刚刚讨论过“是不是工具”的问题，而黑毛的语境这个正是关键。
就语言表达来说，你那就是工具的意思——可能你的本意不是。
是不是本意，下面我接着看看你的帖子。
天天向上一直“困惑”的不就是毛主席和赫鲁晓夫掰了吗？以为就是无产阶级之间的矛盾？当时就说了：修正主义。为什么会不被注意不被重视呢？毛和邓的问题真的是“发展”的问题吗？屁啊！作为国家的阶级关系，就是敌人好不好？比喻成一个人的话，就是身体上健康的部分和淋淋漓漓的烂肉好不好？这怎么可能是一部分无产阶级利益伤害到另一部分无产阶级利益呢？
无产阶级的分化，不是理论上的，而是时时刻刻都是现实的问题。无产阶级内部同样存在团结——斗争——再团结——再斗争的问题。同文革性质上没有区别。我作为无产阶级一份子，现在具有正确的观念不等于一直都有，三省吾身是个方法论——不要因为提到这个就以为还是孔老二伟大——我要自己常常自我反省自我批判，否则就有他人代替自己来批判。不喜欢自我批判就会等来他人批判；不喜欢他人的口水，就会等来他人的拳头；抵制个别人的投诉，就会等来集体的抗议；对集体的抗议不理不睬，就会等来文革；反对文革，就会等来杀人越货家破人亡……
不切实际地强调民族观念而忽略阶级观念，就是自私的另一种表现——这种具有很强隐蔽性的表现，往往就会让你生活在虚妄的崇高中。
一个心灵鸡汤：
一个基督教徒问牧师天堂与地狱有什么差别，牧师把基督教徒带到地狱，看到地狱里有一口巨大的盛满丰盛事物的铁锅，地狱里的每一个人都拿着一个长长的勺子去舀食物吃，但是勺子把太长，他们无法把食物送进自己的嘴里，结果只能空着肚子饱受饥饿的煎熬，望锅兴叹。牧师又把基督教徒带到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛满丰盛食物的铁锅，人们手上也拿着一个长长的勺子，但天堂的人们却没有饿着肚子，而是在享受着丰美的食物，其乐融融。为什么天堂的人这样快乐？原来天堂里的人用长勺子彼此喂对方吃！这就是天堂与地狱之间的差别。
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我其实也相信共产主义。但是共产主义是有种族和文化特性的。
比如，我不愿意跟黑叔叔或绿教徒一起分享财富和劳动成果。但是，我们中国人，富裕地区的中国人，会愿意支持贫困地区的中国人的发展。
从进化论的角度，百年、千年、万年后，如上面心灵鸡汤所讲的，总会有种族和文明，进化出更加团结、协作、进取的精神。这种精神，其实就是共产主义的精神。并因此而淘汰掉地球上其他自私自利的智慧生物，进而在地球上占据统治地位。
共产主义不是你跟黑叔叔或绿教徒一起分享财富和劳动成果。而是具备共产主义精神的种族和文明，在一起共同分享彼此的财富和劳动成果。
我只希望，当进化到共产主义的时代，留下的人类，是我们中国人的后代，是我们中华文明的传人。
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3000年前，殷人说，我希望3000年后我们殷人生生不息，周人都得病死了。不知道现在的人会不会为自己是殷人的后代还是周人的后代而烦恼？
然后在民族内部信奉共产主义。
这样也蛮好的。
这个说法很新颖。
我不喜欢宗教，讨厌任何宗教。至于黑叔叔嘛，如果我们每个人都拿着长勺子，我还是愿意为他们的解放鼓而呼的。
西河主要的组成人员是海外中产和中国小资,打死我也不相信这两批人里面会盛产无产阶级左派,最多是崇拜毛主席的社会主义革命同路人.
共产主义是唯物的，比较客观，不夹杂个人的情绪，就像下面河友说的阶级斗争不是手段，是存在的事实而已。很多人把阶级斗争看成是手段，就是从唯心的角度来看问题的。
民族主义是唯心的，一定含有自己的情感因素在里面。有我与非我的区分，我族与非我族之分。这样的结果是在很多问题上不能做到客观。
美国与西方信奉的丛林法则就是唯心的，这直接导致了他们具有双重标准的特征，现在中国的很多人也有这个毛病。
唯物唯心的争论则是二元论思维的产物