主题：煮酒论雄（35）：愤怒的吼声 -- 本嘉明

放射性同位素生产，是定点定量生产的

管制很严，怎么能大量弄到？

碘131需要中子辐照获得，更难得到

半衰期短（8天多点），也不可能通过长期积累慢慢得到

贝塔（电子）衰变，放任何容器内基本就防护住了

不该发生的事情多了呢，最后出现都正常。

机会也还是很多的

中国长期以来，因为受到俄国影响，在法制上，倾向于大陆法系。

其特点是标准型强，容易操作，缺点是适应性比较差，需要不断完善，与时俱进。

美国采用的是海洋法系，又称为英美法系，基本靠陪审团，靠判例，

操作成本高，受主观影响强烈，随意性比较大，容易被操控。聪明的犹太人在英美，不仅仅控制了金融业，传媒业，也控制了司法界。

从发达国家的例子来看，采用大陆法系的国家，在治安上大多要远远优于采用海洋法系的国家，而将国内法利用来解决国际争端的，往往也是海洋法系的国家。当然，许多让人不可思议的判决，同样集中于海洋法系的国家。

犹太金融家控制的美英，一直试图推广他们的这种海洋法系，通过无形或者有形的压力，所以，英联邦成员国，拉美，殖民地国家，比较普遍的采用海洋法系，就连有着长久大陆法系历史的日本，也因为受到压力，开始尝试陪审制度。

天朝也一样，自从改革之后，越来越靠近海洋法系，人为操作的在一段时间里曾经达到高潮，不仅仅受到人为和社会因素影响大，而且，不断放宽判罚的自由度，造成司法的随意。而且，和海洋法系的国家雷同，执法的随意性也在不断增大，造成社会公德丧失，轻犯罪，冲动犯罪蔓延。

为达所求，不择手段，谓之暴民。

不好思辨，轻信人言，谓之愚民。

不择手段与轻信人言，与经济与精神有毛线关系？

所谓民主政体国家，各种传媒无底线讨好受众，把受众培养成无常识、无耐性、不思考、轻信人言的暴民与愚民，这个才是民主政体的最大问题。

当然我说学习陪审团制，不是说完全照搬陪审团制

我个人的看法是陪审团和法官二元制，当法官判决和陪审团判决存在巨大的差别的时候，案件改由异地法院一元审理，即异地法院裁决而不需要异地陪审团裁决。

黑社会作为一种有组织犯罪集团，组织架构之严密，运转之高效率，成员之忠诚度并不次于政府机构，有比较极端的观点认为政府是合法化的黑社会，黑社会是尚未合法化的政府，杜琪峰的《黑社会》中政治力量操控社团话事人选举的做法与杜月笙“夜壶论”其实在逻辑上是一致的，反映了政治力量试图在某种程度上掌控并借助黑社会的力量去完成合法暴力机构不方便做、难以做到的事情的意图

这种做法背后隐藏的逻辑是政治力量在一定程度上默认黑社会及其利益的存在，一旦黑社会被当成工具使用，与合法的暴力机构就形成了平行、合作关系，在政治默许和某些利益的一致性面前，香港警察在1970年代之前的普遍性贪腐行为也就不足为奇了

而在独立性得到充分保证的廉政公署建立之后，黑社会失去了政治上的保护，警匪之间的共同利益链条被斩断，警员普遍性的贪腐行为得到遏制（个别警员贪腐行为依然存在，但是无关大局），才有可能建立起亚洲最优的香港警队

江湖事，江湖了，政治事，政治了，一旦江湖被允许介入政治，得到政治上的默许（保护伞），就会像癌症一样迅速侵蚀正常的社会肌体，后果就是警队重新回到香港60、70年代的普遍性贪腐行为

是否打破香港多年来建立的江湖和政治的界限，是对香港更为影响深远的考验

这样下来，不就增加了许多成本。

且不说，如府院对立，折腾多次异地法院，仍然存在巨大差别的情况。

如果陪审团和法官做出了相同的判决，而这个判决违背常理和民意的时候，怎么办，理论上这个是合乎程序的。

海洋法系是讲究判例的，不过，基本完全相同的犯罪应该很有限，于是表面上是律师的嘴，背后是无形的手来操纵结果。记得历史上，通过外交压力，最讲究治外法权的似乎也是美英吧，反正合不合理，该不该判都是他们自己说了算。后来，有美国驻军的地方，都强烈要求本地法院审判犯民事罪行的美军士兵，也取得一些进展。

我说过了异地法院只看法官，不看陪审团。

本地法院可能出错，因为与当事人存在某种关系，而导致腐败，这个时候陪审团对，拿到异地法院审理，异地法院和当事人没有利害关系，所以异地法院做出正确的概率更大。

陪审团听从律师的煽情的演说，而做出不专业的判决，本地法院正确，拿到异地法院，异地法院具有专业性，也有更大的正确的概率。

所以在陪审团和本地法院冲突的时候--最大的两种可能即本地法官腐败或者陪审团不专业，异地法院都可以很大程度上弥补。

这里暂时不讨论判例法。

在某地工作时间超过一定年限，就拥有选举权不就得了。。。

范仲淹、欧阳修、匡衡、车胤，哪一个不是出生贫寒，难道他们也像F大师所说的一样“太急于成功，摆脱自己的出身，太渴望财富”？举的都是中国例子，一向对洋大人青睐有加的F大师也许对此嗤之以鼻，那林肯的出生又如何？再者说了，谁家祖谱往上数几代不是从农民来的。当然，F大师要是出自曲阜孔家这样的望族，那就算我失言了。

前几年有个调查说清华北大中农村学生的比例正在逐年下降，大家都在感叹阶级固化的趋势愈演愈烈，不过F大师怕是乐见其成的。

笑喷了

自由的实质是武力和技术优势。

民主的实质是自治和契约精神。

真正的自由民主，只是少数人的专利，不可能人人实现。

例如言论自由和迁徙自由，是自由的两种主要表现形式，但只有理性的言论自由，和安居乐业性的迁徙自由，才是有价值的，而情绪性的煽动言论，和流浪汉性的迁徙自由，却走向了自由的反面。

民主选举，少数服从多数，是民主的主要表现形式，但民主选举的前提是有更多选择，没有更多选择的选举，是没有意义的。而更多的选择，不是选择不同的政治领导人，而应该是更多的工作机会，更多的商品。

热衷于政治选举，并不能创造更多的工作机会，和更多的商品，往往会减少工作和商品，那么，人们为什么还热衷于政治选举呢？这主要有三个原因，一是民主普选就如赌博，民主选举造成了每个人都有成为领导人的机会，这种机会给了乐于投机的人，如同博彩一样的刺激。二是民主活动是一种群体活动，对于缺乏社会群体活动的人而言，就如宗教活动类似，找到了归属感。三是民主普选，在等级社会，实现了基本的人格平等，在私有制的社会，能够获得一些福利保障。

少数服从多数，只有均衡的，制衡的统一性团队，才能实现，所有不能实现少数服从多数的社会，要么已近黄昏，要么已经陷入分裂和混乱。

西方的民主，还能勉强维持，只不过是用高负债，高福利来维持的均衡，这种均衡，已近黄昏，民主也自然是已近黄昏。

人类的希望，绝不是民主普选，而是人民民主。

人民民主是劳动创造者，和爱国者的民主，基于共同利益和共同精神，通过人的能动性和主动性来实现，最大的特点就是利益共享，精神集中，而精神集中在社会里的主要表现，就是权力集中。

现在的自由民主，与人民民主的利益发散，精神集中，权力集中刚好相反，形成了利益集中，权力分散局面，却导致了极端宗教和暴力黑社会的大量产生。

共同利益，主要是稀缺自然资源和社会资源的公有制和配给制。

共同精神，主要是爱劳动，爱创造，即主动的能动，以科学技术为根本的专业精神和职业精神。

人民民主的实现，需要以阶级斗争为基础的专政，即劳动创造者，对剥削寄生者的专政，阶级斗争的目的，是为了遏制社会垄断，消灭阶级。

可以说，人民民主，根本在于更大的能动性，和主动性，对于良性的社会因素，要民主集中，对于恶性的社会因素，要民主专政，是一种能动主义信仰，劳动创造是能动的根本，劳动维系和谐，创造促进发展。

爱劳动，爱创造，更职业，更专业。

利益发散，利益共享，精神集中，权力集中。

香港这次所谓的民主运动，实质是反中央，反中共，反中国，却根本没有武力和技术优势，而没有这两种优势，自治和契约精神也就无从谈起。

少数香港人，劫持多数香港人，极少数的中国香港人，劫持全体中国人，这是一种典型的民主割据，或民主分离主义，又没有武力，技术，资源的优势，在经济严重依赖大陆的情况下，这种割据和分离，主要是精神上的，是典型的小资产阶级狂热症。

能够勉强挽救香港的方法，就是走社会主义路线，将房地产开发收归公有，禁止房产物业炒作，逐步没收私人房产物业租赁，房产物业的开发租赁，实行基本保障的配给制，和超额利润的公有制，但这需要大多数人的觉醒，和强有力的政府，是几乎不可能 实现 的。