主题：【原创】搅的就是这趟浑水：中医是不是科学？ -- 晨枫

本草纲目是按你说的那种方法写的么。

具体说说，如何就没见真实内容？为何草药无法实现？还有那个共产主义社会，是因为辨证下药？还是因人施治导致的？还是两者都是。如果两者都是或者因为辨证下药，那么那个证是什么呢？中医里面也很重视辨病论治。

那个时候，肯定认为他的理论荒唐，不实用。但是现在我们可以理解，只是时代与理论脱节而已。现代社会的数字化，确实是对我们的传统文明有优势 -- 我个人的看法阿。 -- 因为我们传统的文化中，对于数字化，条文化并不重视，讲究的是“半本论语治天下”，这是我们需要学习的地方。但是，这种数字化的缺点也是明显的，那就是容易机械化，老实说，个人认为马克思虽然不是数字化的信徒，这个机械化倒是有一点点的。那么，还是那句话，反者道之动，在今后的时代，当数字化登峰造极的时候，是否就是模糊化的东方哲学展现自己的价值的时候呢？

东西方各有优点，未来的世界不是东方压倒西方，不是西方压倒东方，而是文明压倒愚昧，进步压倒落后。在我看来，文明与进步是普世真理，但选票是不是我就不知道了。

您说呢？

翠花已经让对门李老六娶走了

翠花自己都没琢磨清楚呢怎么办 ：）

企图用中药汤实现“辨证下药，因人施治”，

就等于企图用计划经济实现共产主义，这是我的看法。

它要有真实内容，你不就可以告诉我了嘛，我就是觉得它没有真实内容呀。

本草纲目是这样写的：

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人粪：清热，降火，凉血。

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人中黄：在竹筒中塞入甘草末，两端用竹、木封固，冬季投入人粪缸中，立春时

取出，悬当风处阴干，破竹取甘草末，晒干备用。这种甘草末，称为人中黄。

主治

1、热病发狂。用人中内放罐中，泥封固，煅半日，去火毒后研为末，水送服三

钱，病未退，可再服。

2、呕血吐痰，心烦骨蒸。用人中黄为末。每取三钱，加茜根汁、竹沥、姜汁和

匀服下。

见外链出处

呕血吐痰，肺结核、其他肺病都有可能吧？这玩意儿都包治

热病发狂，如何界定？这就敢让人服，信的哪天发烧尝尝？

不同中医辨证完了，一个病人相同病症，给出各不相同的原因解释，

如何能体现出理论的正确性？

不过在现代女性那里“爱”的定义不仅明确而且精细：有钱没钱；钱多钱少；文化品味；不良嗜好；身高个头；人品相貌；洗不洗脚；多久搓澡......

看了2天心与死，你觉得你很科学吧？很高尚吧？你翻翻同时代的西医著作，里面有多少错误？再者人中黄是有疗效的，现在要做的不过是发掘其中的机理而已，以更好的工艺去生产罢了。去百度一下，清代以后多用西瓜苦瓜做制剂载体。

概念者云云，我以为国内玩概念的风气很不好，另外牵强附会故弄玄虚倒是能成为有用心者招摇撞骗的好手段。

似乎是大隐隐于朝中隐隐于市小隐隐于野

辨证下药这四个字给说清楚了，就是一部中医学。什么叫证，怎么去辨，如何组药，怎么下（施）药。这四个字就这么轻飘飘没有真实内容。领教了。

西医的传统是哪里出问题就治哪里，能消炎就消炎，不能消炎就开刀。中医的传统是调动全身的免疫机制，通常不搞开刀的名堂。

数字化文明和计算是两回事。数字式计算机之所以优于模拟式计算机，是因为前者模糊了计算和判断的界限。数字化革命的根源在于IF……THEN……。数字化文明的结果是使人们摆脱了简单重复的脑力劳动，是人们可以从对树木的注视上抬起头来，重新看到森林。这才是老萨的整体和个体之分。

数字恰恰和艺术非常接近。音乐和数学的关系就不提了，绘画和几何的关系也是文艺复兴中的热门话题。

西医里面也是这样说的。60年代初人工智能初兴，MIT就有一般人搞专家系统，要把医生的知识数字化，结果搞不下去，对最简单的病症也不行，原因就在于此。

只有中医中有 证 这个概念。

西医那个是 症。