薄荷糖家族
注册：2009-03-27 18:55:34
从四品上:太中大夫|宣威将军
从四品上:太中大夫|宣威将军
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家园
涉及面很多，我选择两点说说看法。 一 “自由” 西方学者指责我们前三十年专职独裁没有自由，立足于个体的自由，而不是集体的自由，只有集体自由度提高，个体自由度才能跟着水涨船高。西方自由度的提高是工业化先行的结果，依靠生产能力的提高，以及殖民体系的建立，积累巨量财富，他 ...
在当时的条件下，儒家思想主要是回答农耕社区的秩序和治理问题，以及西周的封建制条件下的政治治理问题；但到战国之后，儒家的思想已经无法回答如何在农耕社区基础上建立大国的问题了，父慈子孝，兄恭弟悌和男女有别，这些原则都针对了农耕社区的问题，以及以家族为制度模本的西周封建体制；即便有所拓 ...
从青年开始的读史都是渴求读遍更多细节史料，逻辑就是这些史料中记载的那些行为活动要对应着其起到的具体作用，并由具体作用的好坏程度、结果来定义那些行为活动的正确或错误。 此阶段，总以自己知晓多少史料细节而沾沾自喜。 近两年来在他人引导下，开始重新建立读史观点的构架。也就是从一个国家权 ...
这桩历史公案实际上的情况要复杂得多。虽然大致上似乎可以把王安石和司马光比作凯恩斯和弗里德曼，但是具体就他们的经济思想和政策观点而言，还是和现代的这些经济学家有特别大的区别。而且王安石变法很难说就是减轻了人民负担，至少即便是有这样政策意图，也在实际的执行中反而是增加了人民负担。 宋 ...
作为一个历史，地理爱好者，浅谈两点。 1，中国文化/文明发展，五胡乱华，魏晋南北朝，其后则是隋唐宋元明清。 这之间上古与中古的分野是五胡乱华与南北朝近三百年的发展。普遍的观感在于秦汉与隋唐的区别。 而后世的史书，唐史，是宋时编写，宋史是元人编写，元史，则是明人编写，而明史，则为清 ...
两军对垒勇者胜，真正战场上比拼的还有决心、意志、勇气、信心、领导能力、应变能力、判断力、耐力、团结凝聚力等等精神层面的因素。物质和精神两方面缺一不可。 宋末和明末的多数精英和老百姓虽然人数和物质技术都不缺，但精神方面条件缺少得多。 另外南宋实际也算坚持久的，从康王泥马渡江算起，也 ...
李党垮台后，在唐宣宗唐懿宗时代寒门考上进士的比例不到3%，唐朝平均水平是17.8%，这不就是黄巢落第的背景吗? 刻舟求剑无非是说：客观实际是不断发展变化的，不能用陈规旧章解决新问题。但是历史研究是两码事，会因为当代政治的变化出现很多新的方向，反过来会映射当代政治。要是你连这个都不 ...
丸山非常强调学科的边界，但是他强调这一点不是为了画地为牢，而是为了避免信口开河。他说过，一个学者在发言的时候为什么需要自报家门地说自己是研究哪个领域的呢？这是因为他了解自己知识的局限性，也希望别人理解自己的局限性。丸山在50年代最活跃的时期，跟各个学科的学者进行过主题广泛的对谈或 ...
因为历史本质上当前社会对历史事件甚至是神话故事达成的共识。不同时期，社会对这些故事的共识很受当前社会实践的影响。 为啥日本德国历史教科书咋说，大家挺关心。因为对历史故事如何描述，本质上是在影响这个共识形成方向。所以它不是历史问题，而是现实政治问题。 西方的历史也会受当前社会实践影 ...
北魏的汉化改革：五胡自此融入汉族之中 386年，拓跋珪重建代国，改国名为“魏”，史称北魏。经过了拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘三代帝王的努力，终于到439年实现了北方的统一。北方的统一为经济的恢复准备的条件，也加速了鲜卑族的汉化。 三代帝王都推行了较好的政治、经济和文化措施。拓跋珪仿照魏 ...
天命史观，是基于绝大多数读过书的中国人都懂的下面两句话的： 1，秦失其鹿，天下英雄共逐之 2，天命循环：天命无常，惟有德者居之。 这是从西周以降，贯穿整个中国之今天都适用的中国人的历史观。其发端在于，周武王兴兵伐纣，建立周王朝之后，周公定周礼，需要说服自己也说服自己的追随者一件事 ...
是我说的明初的世界地位远超如今。 我们是从满清的谷底起来的，搞得这么辛苦的原因是什么？我的观点而非事实是：如果当初是汉族的农民起义取代明朝，中国的近代史不会如此悲惨。我也不怪满清，满清就好像中华文明蜕皮，特别虚弱时，占了空子取得政权。我们应当反思的是：怎么在蜕皮时更强大，少留点 ...
而且越复杂越有兴趣。因为青春期都是在急于证明自己成熟。 和老兄讨论，我也是越讨论，越觉得想得更清楚了。以前那么给娃娃讲这段历史，原来潜意识里有这么多考量。我强调中国那帮建国者酷这个方向，在讲述时是个下意识选择。但和兄台讨论这么久胜利和正义，也给我机会反思我为啥这么选择。 我的认识 ...
其实对新中国建国者开始搞事前的历史，我给娃娃说的是，中国那时的愚昧落后，一点不比印度阿拉伯差。如果没有这批厉害的建国者，现在发生在孟买贫民窟的事，发生在叙利亚的难民潮，肯定会发生在中国。事实上，在那时的中国，遍地都是。而且从鲁迅的文章看出，那时的知识阶层也根本看不到希望。最勇敢的 ...
一个弱者，现在的力量对听众没啥威胁，加上听众内心也觉得以前有些欠他们的。他们历史纠缠很深，但伤害几乎是单向的。听犹太人诉苦，内心不那么反感。听印度人吹牛，会觉得喜感。都不会是太差的情绪。 但黄皮肤不一样。中国是个现实的强国，强到影响现在他们对秩序的控制力。而历史上，黄祸的梦魇是西 ...