主题：《左传》人物事略17：百里视——念德不怠 -- 桥上

《僖三十三年传》：

初，臼季使，过冀，见冀缺耨(nòu)，其妻馌(yè)之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，君请用之！臣闻之：出门如宾，承事如祭，仁之则也。”公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“舜之罪也殛(jí)鲧(gǔn)，其举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实相以济。《康诰》(gào)曰：‘父不慈，子不祗(zhī)，兄不友，弟不共，不相及也。’《诗》曰：‘采葑(fēng)采菲，无以下体。’君取节焉可也。”文公以为下军大夫。反自箕，襄公以三命命先且居将中军，以再命命先茅之县赏胥臣，曰：“举郤缺，子之功也。”以一命命郤缺为卿，复与之冀，亦未有军行。（（p 0501）（05330603））（049）

我的粗译：

在早先，臼季（胥臣）出使，经过“冀”那里，看到冀缺（郤缺）正在主持中耕，他老婆前来送饭，非常“敬”，二人相待如宾。于是臼季就把冀缺带了回来。

随后臼季对文公（晋文公）建议说：“敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，君请用之！臣闻之：出门如宾，承事如祭，仁之则也。（尊重，那是施恩的根本。能尊重人就一定能施恩。用施恩的办法才能管理好“民”，请主上任用这个人！臣下听说：“出门以后即像做客一样规矩，处理政事就像祭祀时那样敬谨，这是‘仁’的样板。”）”。

他的“公”（晋文公）问：“其父有罪，可乎？（此人的父亲有罪，行吗？）”。

回答：“舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管敬仲（管仲），桓之贼也，实相以济。《康诰》曰：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’《诗》曰：‘采葑采菲，无以下体。’君取节焉可也。（当初“舜”追究责任时殛杀了鲧，但在选拔人才时却启用了禹。“管敬仲”，那是齐桓公的刺客，最后两人合作成就了大事。《康诰》上说：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，父子兄弟的这些罪过都不会互相牵连。”《诗》里说：“采收葑和菲，不带茎叶归。”主上只需看大节。）”。

于是文公任用冀缺（郤缺）为下军大夫。

从“箕”那里回来以后，襄公以三命任用先且居作中军元帅，以再命将原先先茅之县赏给了胥臣（臼季），以一命任用郤缺为卿，把“冀”还给了他，但还没有“军”或者“行”给他带。

一些补充：

我估计当时晋国的一“军”有约两百乗兵车，两千战斗人员。每“军”有“将”和“佐”各一人，各领约一百乗兵车，一千战斗人员，各是一个独立作战分队。晋国的“行”则由“徒兵”（没有战车的步兵）组成，每“行”约“徒兵”五百人，有统领一人。“军”的“将”和“佐”都是卿，“行”的统领则一般不是卿。我在前面曾对当时的军制有详细些的讨论，您如有兴趣请移步《春秋左传注读后补充与修正军制臆想上、兵车百乘》、《春秋左传注读后补充与修正军制臆想下、军师旅卒行伍》。

杨伯峻先生注“承事如祭”曰：

《论语?颜渊篇》记孔子之言“出门如见大宾，使民如承大祭”，与此义同。

杨伯峻先生注“其父有罪，可乎？”曰：

冀缺之父冀芮为惠公之党，二十四年欲害文公，为秦穆公所诱杀。

杨伯峻先生注“舜之罪也殛鲧”曰：

鲧者，禹之父，《尚书?洪范》云“鲧则殛死”，《夏本纪》云“于是尧聽（听）（德）四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死”是也。殛借为極，極者，流放绝远之义。殛死者，流放之以致死也。详《说文》段《注》及徐灏《说文解字注笺》。

杨伯峻先生注“管敬仲，桓之贼也”曰：

管仲尝射齐桓公，中带钩，见二十四年《传?注》。

杨伯峻先生注“《康诰》曰：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’”曰：

今《尚书?康诰》无此文，但云“子弗祗服厥父事，大伤厥考心”云云，孔《疏》因谓《传》是“直引《康诰》之意耳”。然《康诰》本文乃“刑兹无赦”之意，非罪不相及之意，孔说可商。惠栋《补注》谓“此《康诰》之脱文也”。《后汉书?章帝纪》元和元年诏曰：“《书》云：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’”亦明言“《书》云”。昭二十年《传》，“在《康诰》曰，父子兄弟罪不相及”，则是此之节文。

杨伯峻先生注“采葑采菲”曰：

采，採本字。葑，《唐本草》谓蔓菁，为蕓薹之变种，大头菜又此物之变种。刘禹锡《嘉话录》云：“诸葛亮所止，令兵士独种蔓青者，取其纔甲，可生啖，一也；叶舒可煮食，二也；久居则随以滋长，三也；弃去不惜，四也；回而易寻而採，五也；冬有根可食，六也。比诸蔬其利甚溥，至今蜀人呼为诸葛菜。”菲即今之萝卜。

那两句《诗》出自《诗?邶风?谷风?首章》：

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。（《诗经今注》 高亨 注 （p 048））

桥案：

“葑”乃十字花科（Cruciferae）芸苔属Brassica rapa芜青，北京叫变萝卜，能吃的部分主要是块根；“菲”乃葫芦科（Cucurbitaceae）栝楼属Trichosanthes cucumeroides王瓜，块根肥大可食；而“下体”则意为根以上的茎叶等，一般不用来吃。据繆啓愉先生：

下体，指植物的地上部，非指地下根部。清王夫之（1619—1692年）《诗经稗疏》解释：“草木逆生，则根在下为上体，菜在上为下体。”意谓根向下入地者为“根本”，为“上体”，非根无以长茎叶，故茎叶为“末”，为“下体”。（《齐民要术校释》第二版 贾思勰 原著 繆啓愉 校释 （p 804））

我曾有帖讨论“葑”、“菲”各为哪种植物，如有兴趣请移步《草23谷风：葑、菲、荠、荼、苦、葽、果臝（上）》和《草23谷风：葑、菲、荠、荼、苦、葽、果臝（中）》。

杨伯峻先生注“君取节焉可也”曰：

取节犹言节取其善，勿因其为罪人之子而弃之。

杨伯峻先生注“襄公以三命命先且居将中军”曰：

春秋诸侯之卿，有“一命”、“再命”、“三命”之别，以命数多为贵，车服之制亦随之。杜《注》：“（先）且居，先轸之子；其父死敌，故进之。”《晋语四》有蒲城伯，韦《注》引贾逵说，谓即先且居；文五年《传》有霍伯，贾、杜皆云亦即先且居，蒲城与霍皆其食邑，伯则其字也。

杨伯峻先生注“以再命命先茅之县赏胥臣”曰：

杜《注》：“先茅绝后，故取其县以赏胥臣。”据此，则先茅亦晋之大夫也。

杨伯峻先生注“以一命命郤缺为卿，复与之冀，亦未有军行”曰：

杜《注》：“虽登卿位，未有军列。”沈钦韩《补注》曰：“以五军帅现有人故。”

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

“冀”——“原”（杨注：冀，国名，《路史?后记》十一以为殷商-傅说之后，未详所本。今山西省-河津县东北有冀亭遗址，当是其国都。不久终为晋所灭，以为郤氏食邑。#庄十八年《传》有原庄公，即二十一年《传》之庄伯，盖世守原氏采邑者。僖二十四年《传》狄师所获之原伯，或即此原伯-贯之父。原伯-贯迁冀后，仍称原伯，其子孙见《传》者，昭十二年有原伯-绞，十八年有原伯-鲁。冀，在今山西省-河津县东北，详二年《传?注》。），推测位置为：东经110.65，北纬35.64（清涧村西聚德田）。

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《文元年传》：

殽(xiáo峣)之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周-芮良夫之诗曰：‘大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾(bǐ)我悖。’是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”复使为政。（（p 0516）（06010901））（049）

我的粗译：

晋人既已放回了殽之役中被俘的秦军将领，秦国的大夫及左右都向秦伯（秦穆公）提出：“是败也，孟明（百里视）之罪也，必杀之。（这一次的失败，都是孟明的责任，一定得杀了他。）”，秦伯告诉他们：“是孤之罪也。周-芮良夫之诗曰：‘大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖。’是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪？（这完全是“孤”的责任。周王室重臣芮良夫作的诗里说：“大风刮得急，贪人来捣乱。胡说就爱听，好话听不进。不能用良策，偏要干坏事。”，这就是贪欲，说的就是“孤”。就是因为“孤”的贪欲才让这位大人倒了霉，这位大人有什么责任？）”。

于是下一年，我们的文公元年（公元前六二六年，周襄王二十七年，晋襄公二年，秦穆公三十四年），秦伯重新让孟明作了执政大臣。

一些补充：

杨伯峻先生注“周-芮良夫”曰：

芮良夫，周厉王时卿士。据《逸周书?芮良夫篇》，自称“小臣良夫”，则良夫当是其名。余详桓三年《传》并《注》。

杨伯峻先生注“大风有隧”曰：

隧之言迅疾也，有隧，形容其迅疾也。说详王引之《述闻》。

杨伯峻先生注“贪人败类”曰：

毛《传》云：“类，善也。”郑《笺》云：“类，等夷也。”毛《传》是，郑误。《逸周书?芮良夫篇》为可信之文献，中云“后作类，后；弗类，民不知后，惟其怨”，亦以类为善。秦穆公下云，“孤实贪以祸夫子”，即证实贪人败坏良善之义。

郑《笺》“听言则对，诵言如醉”云：“对，答也。贪恶之人，见道听之言，则应答之；见诵《诗》、《书》之言，则冥卧如醉。”

杨伯峻先生注“匪用其良，覆俾我悖”曰：

毛《传》云：“覆，反也。”郑《笺》云：“居上位而不用善，反使我为悖逆之行。”隧、类、对、醉、悖诸字为韵，古音同在没部。诗为《大雅?桑柔》之第十三章。《诗序》云：“《桑柔》，芮伯刺厉王也。”《潜夫论?遏利篇》云：“昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽。”其说与此同。

《诗?大雅?荡之什?桑柔?十三章》：

大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖。（《诗经今注》 高亨 注 （p 439））

高亨先生注此云：

有，语助词。隧，王引之《经传释词》：“隧，迅疾也。有隧，形容其迅疾也。”亨按：隧，旋转。

贪人，贪赃枉法者。败类，残害同类。一说：类，善也。

言，指谏劝的话。对，借为怼，怨恨。

诵言，诵读古书或阅览谏书，此句言掌权者诵言则似吃醉了酒，昏昏睡去。

匪用其良，指掌权者不用良言。

覆，反也。林义光说：“悖，通颠沛之沛，言不用良言，而反使我颠沛也。”颠沛，跌倒也。即今语所谓“栽跟头”。

杨伯峻先生于此段之末注云：

此段当与明年《传》“二年春，秦-孟明-视帅师伐晋以报殽之役”连读，盖先述其所以。其实秦伯复孟明之位，已在僖三十三年，非文元年事也。而《年表》亦于此年云“败殽将亡归，公复其官”，盖据《左传》此文，则司马迁所据《传》文似已列此章于文元年矣。

“殽”推测位置为：东经111.5，北纬34.72（“其北陵，文王之所辟风雨也”，函谷关遗址东）。

“秦”——“雍”推测位置为：东经107.39，北纬34.50（雍，凤翔南。有遗址，不规则长方形城，3480╳3130，1000万平方米，春秋早期至战国早期）。

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。