主题：《左传》人物事略20：鲁同——可以一战 -- 桥上

《庄二十八年经》：

冬，筑郿。（（p 0238）（03280004））（026）

《庄二十八年传》：

筑郿，非都也。凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。（（p 0242）（03280501））（026）

《庄二十八年经》：

大无麦、禾，臧孙辰告糴于齐。（（p 0238）（03280005））（026）

《庄二十八年传》：

冬，饥，臧孙辰告糴于齐，礼也。（（p 0242）（03280401））（026）

《庄二十九年经》：

二十九年春，新延厩。（（p 0243）（03290001））（026）

《庄二十九年传》：

二十九年春，新作延厩，书，不时也。凡马，日中而出，日中而入。（（p 0244）（03290101））（026）

《庄二十九年经》：

秋，有蜚。（（p 0243）（03290003））（026）

《庄二十九年传》：

秋，有蜚，为災也。凡物，不为災，不书。（（p 0244）（03290301））（026）

《庄二十九年经》：

城诸及防。（（p 0243）（03290005））（026）

《庄二十九年传》：

冬十二月，城诸及防，书，时也。凡土功，龙见而毕务，戒事也；火见而致用，水昏正而栽，日至而毕。（（p 0244）（03290401））（026）

我的粗译：

三年后，我们庄公的二十八年（公元前六六六年，周惠王十一年，齐桓公二十年），我们加筑了“郿”的城墙，《春秋经》上写“筑郿”，意思是这座城邑算不上“都”。

凡是城邑，有宗庙先君之主才能叫“都”，没有的叫“邑”。给“邑”加筑城墙叫“筑”，给“都”加筑城墙叫“城”。

这年冬天，我们遭了饥荒。我们的卿臧孙辰（臧文仲）出面向齐国买粮，这是规矩。

下年，我们庄公的二十九年（公元前六六五年，周惠王十二年），春天，我们重盖了叫“延厩”的马厩。《春秋经》上记载此事，是因为此事不合节令。凡是马匹，春分赶出去放牧，秋分收回来畜养。

这年秋天，有飞蝗，《春秋经》上写“有蜚”，意思是成了灾。各种事物，如果没成灾，《春秋经》上就不会记载。

这年冬十二月，我们加筑了“诸”和“防”这两个“都”的城墙，《春秋经》上记载此事，是因为这次行动合于节令。

凡土木工程，当苍龙七宿清晨升起于东方时，即夏正九月，农事结束，就要通知大家开始准备；不到一个月后，于夏正十月初，心宿清晨出现在东方时，就得把工具都送到场地上；没几天，在夏正十月中，定星傍晚高悬于正南时，就应立起模板，开始夯筑；经过大约两个月，到夏正十二月，冬至那天，工程就该完成了。

一些补充：

杨伯峻先生注“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑”曰：

金鹗云：“先君之庙有二，公卿大夫之采邑得立太祖庙，采邑若不废，庙亦不毁；士无太祖，是无先君之庙矣。亲王子弟采邑，有赐之得立出王庙者，是亦先君庙也。侯国如鲁三家立桓公庙，惟卿有此，大夫则无之也。故王国公卿采邑称大都，大夫采邑称小都，士则称邑而已。侯国卿之采邑得称都，大夫士则称邑而已。尊卑之别如此。若通而言之，都亦可称邑，如季孙氏之费、孟孙氏之成、叔孙氏之郈，皆称为邑。邑亦可称都，孟子言‘王之为都者臣知五人焉，知其罪者惟孔距心’，距心为平陆宰，平陆，下邑，而亦曰都。《月令》孟夏之月‘命农勉作，毋休于都’，此都即四井为邑之邑，而亦曰都。”详《求古录礼说?邑考》。

杨伯峻先生注“邑曰筑，都曰城”曰：

《诗?小雅?出车》孔《疏》云：“《春秋》别大小之例，故城、筑异文。散则城、筑通。”《春秋》鲁凡城二十四邑，惟郿书“筑”。

杨伯峻先生注“大无麦、禾”曰：

麦熟于芒种、夏至之间，禾则为黍稷之属，熟于此后，此处麦、禾分言，犹庄七年“无麦、苗”之麦、苗分言。黍、稷、稻、苽、粱皆可名为禾，唯麻与菽、麦则不称禾。《吕氏春秋?任地篇》“今兹美禾，来兹美麦”，亦以禾与麦对文。

杨伯峻先生注“冬，饥”曰：

谷不熟为饥，即《经》之“大无麦禾”。

杨伯峻先生注“臧孙辰告糴于齐，礼也”曰：

《周书?糴匡篇》云：“大荒，卿参告糴。”《鲁语上》叙臧文仲之言甚详，可参看。

《魯語上》5：

魯饑，臧文仲言于莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊。”公使往。

從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”

文仲以鬯圭與玉如齊告糴，曰：“天災流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祗實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。

杨伯峻先生注“二十九年春”曰：

冬至在去年闰十二月十二日壬戌，（此年实）建丑。

杨伯峻先生注“新延厩”曰：

厩，马棚。延是此马棚之名。新，据《传》为新作之意。杜预以为“更造之辞”。孔《疏》推杜意谓《经》阙“作”字，未必然。

杨伯峻先生注“凡马，日中而出，日中而入”曰：

日中者，春分、秋分也。其日之长短与夜中分，故曰日中。日中而出者，春分百草始繁，牧于坰野也，日中而入者，秋分农事始藏，水寒草枯，则皆还厩也。据《周礼?夏官?圉师》及《牧师》，知马四季所居不同，春仲居牧，夏日居庌（音讶，凉棚），秋仲居厩。《圉师》又云：“春除蓐衅厩始牧”，则必于始牧之时而后衅厩，其时为夏正之二月，周正之夏矣。今实于殷正之春（丑、寅、卯三月）新厩，故云不时。《公羊传》谓“新”为“修旧”，非《左传》意。

杨伯峻先生注“秋，有蜚，为災也。凡物，不为災，不书”曰：

详隐元年《传?注》。

杨伯峻先生注《隐元年传》“有蜚”云：

蜚音匪。《尔雅翼》云：“蜚者，似蟅而轻小，能飞，生草中，好以清旦集稻上，食稻花。田家率以早作掇拾至他所。至日出，则皆散去，不可得矣。既食稻花，又其气臭恶，能熯稻，使不穑。《春秋》书之，当由此尔。今人谓之蜚盘虫，亦曰香娘子。”（（p 0017）（01010701））（001）。

杨伯峻先生注“龙见而毕务，戒事也”曰：

龙即苍龙，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）之总称。见同现，下同。龙见者，谓夏正九月，周正十一月，苍龙-角、亢早晨出现于东方也。毕务，夏收、秋收俱已完毕。戒事之事指土功而言。谓土木之功必须准备矣。《周语中》云：“故《夏令》曰：‘九月除道，十月成渠。其时儆曰：收而场功， [彳侍]而畚梮。’”此所谓戒事，亦犹《夏令》之“ [彳侍]而畚梮”也。

杨伯峻先生注“火见而致用”曰：

襄九年《传》云“心为大火”，火即心宿，夏正十月之初，次角、亢之后，晨出现于东方。致用，板、臿、畚、梮诸用具致之于场地，《周语中》所谓“火之初见，期于司里”是也。

杨伯峻先生注“水昏正而栽”曰：

水即昭十九年《传》之大水，即定星，亦即营室，今飞马座α、β二星，十月昏中（黄昏正见于南方）。栽，筑墙立板，《诗?大雅?绵》“缩板以载”，马瑞辰《毛诗传笺通释》谓载即“水昏正而栽”之栽，则缩板为立板而以绳约束之。载即筑土，今之打夯。互参定元年《传》“庚寅栽”《注》。《周语中》所谓“营室之中，土功其始”，《诗?鄘风?定之方中》所谓“定之方中，作于楚宫”，与此义近。

下面是“龙”、“火”和“水”在天空中位置示意图，割自《古代汉语》初版附天文图，其中东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的名称我用红圈圈了起来，“大火”和“大水”则用比较大的红字标出：

杨伯峻先生注《定元年传》“庚寅，栽”云：

庚寅，十六日。杜《注》“栽，设板筑。”（杜?注?本许慎?说文?，）然《诗?大雅?绵》“缩板以载”，缩板即设板筑，载乃夯土。古“载”、“栽”同音互通。互参庄二十九年《传》“水昏正而栽”《注》。（（p 1523）（11010102））（127）。

杨伯峻先生注“日至而毕”曰：

日至，冬至。冬至以后不再施工。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“郿”（杨注：“郿”《公羊》、《谷梁》作“微”，本相通假。郿当在今山东省-寿张废县治南。），推测位置为：东经115.91，北纬35.91（今梁山县西北赵堌堆一带）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“诸”（杨注：诸、防皆鲁邑。据《山东通志》，诸故城在今山东省诸城县西南三十里，石屋山东北，潍河南。防即东防，详隐九年《经?注》。），推测位置为：东经119.25，北纬35.92（诸城市-枳沟镇-乔庄）。

“防”——“祊”（杨注：“祊”，音崩，《公羊》、《谷梁》及《汉书?五行志》引俱作“邴”。方与丙，古音同属邦母阳韵，故从方之祊与从丙之邴，可得通假。祊，郑祀泰山之邑，当今山东省-费县东约三十七里处。余详《传?注》。#郑桓公为周宣王母弟，因赐之以祊，使于天子祭泰山时，为助祭汤沐之邑。#“防”，《公羊》作“邴”，从方声之字与从丙声之字，古音多同（方、丙二字古音同属邦母阳韵），故防、邴得通假。鲁有二防，此时西防尚未为鲁所有，故知此是东防，当在今山东省-费县东北四十余里。世为臧氏食邑。石韫玉《读左卮言》谓“防”字或“祊”字之讹，祊为郑邑而新归于鲁，此时郑告伐宋，鲁会齐而谋之于祊也。姑录之以备参考。#鲁师自阳关出动迎接臧纥，至于旅松不进。阳关在今泰安县偏东而南约六十里，旅松则距防不远。），估计其位置为：东经118.18，北纬35.28（方城镇）。

《庄三十年经》：

夏，次于成。（（p 0246）（03300002））（026）

九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲于社。（（p 0246）（03300005））（026）

《庄三十一年经》：

三十有一年春，筑台于郎。（（p 0248）（03310001））（026）

筑台于薛。（（p 0248）（03310003））（026）

秋，筑台于秦。（（p 0249）（03310005））（026）

冬，不雨。（（p 0249）（03310006））（026）

一些补充：

以上几条《春秋经》反映，虽然有出征不顺、天象示警，但鲁庄公还是开始大兴土木，最终迎来了旱灾。

杨伯峻先生注“夏，次于成”曰：

无《传》。《公羊》、《谷梁》作“师次于成”。《谷梁》以为次成为欲救鄣而不能。成地见桓六年《经?注》。

杨伯峻先生注“九月庚午朔，日有食之”曰：

朱文鑫、何幼琦俱以为十月庚午朔，但下文言“冬”，当时固以为九月。以今法推算，相当于公历八月二十八日之日全食。

杨伯峻先生注“三十有一年春”曰：

（此年）正月初四壬申冬至，建子，有闰。

杨伯峻先生注“冬，不雨”曰：

无《传》。僖三年《传》云：“不曰旱，不为災也。”

“成”——“郕”推测位置为：东经117.18，北纬35.86（田家林，有遗址）。

“郎”——“逵泉”——“泉台”——“郎囿”（杨注：元年春，费伯已城郎，而今年又城郎，盖鲁有两郎。费伯城者为旧鱼台县治东北八十里之郎，去鲁（曲阜）约二百里，为远。此年城者，盖鲁（曲阜）近郊之邑。说见江永《春秋地理考实》。又互详庄三十一年《经?注》。#鲁有两郎，一为隐元年“费伯帅师城郎”之郎，离曲阜约二百里。一为鲁近郊之郎，隐九年“夏城郎”，即此郎。《公羊传》云：“郎者何？吾近邑也。”则三国之师已至曲阜近郊。#郎即隐公九年“城郎”之“郎”，据庄十年《传》，齐师、宋师次于郎，鲁自雩门窃出，大败之。雩门为鲁南城门，则郎为鲁南郊之邑可知。《公羊》文十年《传》云：“泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台。”则此台即泉台也。泉台即逵泉之台，据《寰宇记》及《清一统志》，逵泉在曲阜县东南。#逵泉，据《清一统志》，在曲阜县东南五里，水中石如伏鼋怒鼍。#据《公羊传》，泉台即郎台。余详庄三十一年《经?注》。顾栋高《大事表》七之一谓即十八年《经》“公薨于台下”之台，非郎台，似无据。#《檀弓下》亦载此事，云“战于郎”，郎当是鲁郊地名，但公为属右师，战场必不与左师同。），推测位置为：东经117.00，北纬35.59（洗脸盆）。

“薛”（杨注：薛，鲁邑，今不详所在。《汇纂》以今滕县南之薛城当之。薛城是当时之薛国，鲁无筑台于他国之理，恐非。沈钦韩《地名补注》谓此薛即《齐世家》之薛陵，当在今阳谷县西南，鲁更无筑台于齐国之理，亦不可信。），其具体位置无从查考。

“秦”（杨注：据《清一统志》，今山东省-范县旧城（今范县已移治于旧县北之英桃园）南三里古有秦亭。），推测位置为：东经115.49，北纬35.89（樱桃园南三里）。