主题：《左传》人物事略20：鲁同——可以一战 -- 桥上

《庄三十二年经》：

八月癸亥，公薨于路寝。（（p 0250）（03320004））（026）

《闵元年经》：

夏六月辛酉，葬我君庄公。（（p 0256）（04010003））（026）

《闵元年传》：

夏六月，葬庄公。乱故，是以缓。（（p 0257）（04010301））（026）

《闵二年经》：

夏五月乙酉，吉禘于庄公。（（p 0261）（04020002））（026）

《闵二年传》：

夏，吉禘于庄公，速也。（（p 0262）（04020201））（026）

我的粗译：

过了四年，我们闵公的元年（公元前六六一年，周惠王十六年），夏六月辛酉那天（杨注：辛酉，七日。），为我们庄公下葬。因为发生动乱，所以下葬时间晚了。

下一年，我们的闵公二年（公元前六六〇年，周惠王十七年），夏五月乙酉那天（杨注：乙酉，六日。），为我们庄公举行大祭而正位，《春秋经》上写“夏，吉禘于庄公”，意思是举行的早了。

一些补充：

杨伯峻先生注“八月癸亥”曰：

癸亥，五日。

杨伯峻先生注“公薨于路寝”曰：

寝，寝室。古代天子有六寝，正寝一，燕寝五；诸侯有三寝，正寝一，燕寝二。正寝一曰路寝，一曰大寝；燕寝一曰小寝。平日居燕寝，斋戒及疾病则居路寝。疾病居路寝者，《仪礼?既夕礼》所谓“男子不绝于妇人之手”也。《春秋》鲁十二公，终于路寝者，庄、宣、成三公。成公十八年《传》云：“公薨于路寝，言顺（道？）也。”《礼记?丧大记》亦云：“君夫人卒于路寝。”可见当时之礼，以诸侯及其夫人死于路寝为得其正。

下面是考古发掘得到的秦-雍城朝寝建筑平面示意图，或可就此想见当时各“寝”的位置，根据文献记载，当时鲁国朝寝建筑的分布当与此类似。各建筑的命名杨先生的观点与绘图者不同，但三座建筑的分布则应无疑，如何命名可另论。图片出自陕西省考古研究院秦汉考古研究部《陕西秦汉考古五十年综述》：

杨伯峻先生注“夏六月，葬庄公。乱故，是以缓”曰：

庄公死于上年八月，至此历十一月。依古礼，诸侯五月而葬，而据《春秋》所载，多三月而葬。

杨伯峻先生注“夏，吉禘于庄公，速也”曰：

禘，大祭也，郊祭、终王、时祭皆得禘名。此所以名吉禘者，盖古者三年之丧二十五月而毕，致新死者之主于庙，因是大祭以审昭穆，禫而即吉也。庄公卒于三十二年八月，当于闵二年八月吉禘，而禘于五月，故《传》云“速也”。说参孙人和《左宦漫录?禘祫申左》（《文史》第二辑）。《礼记?王制?疏》引郑玄《答赵商》云：“闵公心惧于难，务自尊大，以厌其祸。凡二十二月而除，又不禫，于礼少六月。”说略不同。文二年吉禘僖公，《经》云“大事于大庙”，则此亦当于太庙行之。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《闵二年经》：

九月，夫人姜氏孙于邾。（（p 0261）（04020004））（026）

《僖元年经》：

秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。（（p 0276）（05010005））（026）

《闵二年传》：

闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。（（p 0263）（04020302））（027、026）

《僖元年经》：

十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。（（p 0277）（05010010））（026）

《僖元年传》：

夫人氏之丧至自齐。君子以齐人之杀哀姜也为已甚矣，女子，从人者也。（（p 0279）（05010701））（026）

《僖二年经》：

夏五月辛巳，葬我小君哀姜。（（p 0280）（05020002）（BC658））（026）

我的粗译：

我们闵公，是齐国来的夫人哀姜的妹妹叔姜之子，所以齐人让闵公当了国君。可是哀姜和共仲（公子庆父）有私情，哀姜就想让他当国君。但后来，哀姜知道并参与了闵公之死，随即退居往邾国。到我们的僖公元年（公元前六五九年，周惠王十八年，齐桓公二十七年），秋七月戊辰那天（杨注：戊辰，二十六日。），齐人把哀姜从邾国弄回去，杀之于“夷”，把她尸首还给我们。再下一年，我们僖公的二年（公元前六五八年，周惠王十九年，齐桓公二十八年），僖公请求了齐人，才为她下葬。

这位夫人的灵柩从齐国回来是在我们僖公元年十有二月丁巳那天（杨注：丁巳，十八日。），得知哀姜被杀，贵族们都认为齐人太过分了，女子，最多只是从犯。

一些补充：

杨伯峻先生注“夫人姜氏薨于夷，齐人以归”曰：

以归即以尸归，《唐石经》于“以”字下增刻“尸”字，乃后人增入，不足据。详洪亮吉《左传诂》及严可均《唐石经校文》。归者，（归于齐，非）归于鲁。（说详）毛奇龄《春秋传》谓归于齐，不可信。（《传》在闵二年。）《史记?年表》云：“齐桓公二十七年，杀女弟鲁庄公夫人，淫故。”姜氏为齐所杀，下文《传》亦言之。

杨伯峻先生注“齐人取而杀之于夷”曰：

夷疑即隐元年《传》“纪人伐夷”之夷，杜《注》以为鲁地，误。说详王夫之《稗疏》。《列女传?孽嬖传》云：“齐桓公立僖公，闻哀姜与庆父通以危鲁，乃召哀姜鸩而杀之。”

杨伯峻先生于“以其尸归，僖公请而葬之”之后注云：

《鲁世家》全取《左传》情事。归，归于鲁也。哀姜为罪人，故僖公请于齐人而葬之。

杨伯峻先生注“夫人氏之丧至自齐”曰：

杜《注》以为“氏”字上应有“姜”字，不称“姜”为阙文。但“夫人氏”，犹隐公三年之“君氏”，《诗?邶风?凯风》之“母氏”，并非阙文。杜《注》又云：“僖公请而葬之，故告于庙而书丧至也。”

杨伯峻先生注“女子，从人者也”曰：

古人谓女子有三从之义，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子（见《仪礼?丧服?传》），若然，哀姜既嫁于鲁，在夫家有罪，则非父母家所宜讨。”

杨伯峻先生注“夏五月辛巳”曰：

辛巳，十四日。

杨伯峻先生注“葬我小君哀姜”曰：

无《传》。哀姜虽被杀于去年七月，然去年冬其丧始来，丧至五月而葬。

“邾”——“郰”——“訾娄”推测位置为：东经117.31，北纬35.37（大律村）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“夷”（杨注：夷，国名，妘姓。夷之踪迹，实遍及中国。此夷国之故城，即山东省-即墨县西六十一里壮武故城。古彝器有夷伯簋，睘卣亦有“夷伯”之称，又有“夷子”之称，不知是何夷国之器。#夷姜之夷或是国名，说见杨树达先生《积微居金文说?睘卣跋》。隐元年纪人伐夷，亦姜姓，疑即此国。#夷疑即隐元年《传》“纪人伐夷”之夷，杜《注》以为鲁地，误。说详王夫之《稗疏》。），推测位置为：东经120.18，北纬36.43（[URL=http://baike.baidu.com/subview/3395120/10323942.htm?fr=aladdin]古城村——山东-即墨市-蓝村镇[URL]）。

《僖八年经》：

秋七月，禘于大庙，用致夫人。（（p 0321）（05080003））（026）

《僖八年传》：

秋，禘，而致哀姜焉，非礼也。凡夫人，不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。（（p 0322）（05080301））（026）

我的粗译：

六年后，我们的僖公八年（公元前六五二年，周襄王元年，齐桓公三十四年），秋天，举行大祭，为哀姜正位，这不合规矩。凡夫人，没死在寝宫，没停放在祖庙，没向同盟诸侯报丧，没把她的牌位附到祖姑牌位边上，就不应为她正位。

一些补充：

杨伯峻先生注“秋七月，禘于大庙，用致夫人”曰：

禘，大祭也；三年之丧，二十五月而毕，然后禘祀，禘之本也，闵公二年之吉禘是也；此则三年之常禘，所以书者，以非礼致哀姜也。考之《左传》，禘无定月，闵二年之吉禘在夏五月，文二年作僖公主在二月，大事于大庙在八月，宣八年有事于大庙在六月，昭十五年有事于武宫在二月，昭二十五年禘于襄公在春，定八年从祀先公在冬，由此足知《礼记?明堂位》“季夏六月以禘礼祀周公于大庙”及《杂记下》“七月而禘，献子为之也”之非，盖此时献子尚未出生。《礼记?正义》引郑玄《答赵商》云：“《礼记》之云，何必皆在《春秋》之例？”是郑亦知《礼记》不与《春秋》合。大庙，鲁之始祖周公之庙。妇人无姓氏，依《传》文，乃哀姜。致者，以其主致之于庙而列其昭穆。《公羊传》解“致夫人”为“以妾为妻”，何休《注》云：“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵；齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故从父母辞言致。”《谷梁传》解“致夫人”为“立妾之辞”，刘向则谓“夫人，成风也。致之于大庙，立之以为夫人”。然案之哀二十四年《传》，鲁哀公欲立公子荆之母为夫人，使宗人衅夏献其礼，而对曰，“以妾为夫人，则固无其礼也。”则《左传》自与《公》、《谷》之说异。

杨伯峻先生注“秋，禘，而致哀姜焉”曰：

合祭鲁之先祖，以昭穆列哀姜之主于庙。

杨伯峻先生注“凡夫人，不薨于寝”曰：

夫人有正寝，亦有小寝，此寝当为夫人之正寝；就诸侯言之，则其小寝也。

杨伯峻先生注“不殡于庙”曰：

殡，停棺待葬也。周代礼制，人死，歛尸于棺，于西阶掘一坎地停柩。春秋有殡庙之礼，僖三十二年《传》云：“冬，晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃。”曲沃为晋宗庙所在，殡于庙，故往曲沃也。襄四年《传》亦以定姒不殡于庙为失礼，尤可证。后人拘泥于《檀弓下》“殷朝而殡于祖，周朝而遂葬”之文，因谓周人不殡于庙，或曲解此庙字为殡宫而非祖庙，或曲解殡庙为朝庙，盖皆无据。

杨伯峻先生注“不赴于同”曰：

同，同盟之国。凡君与夫人之死，必赴告同盟之国。

杨伯峻先生注“不祔于姑”曰：

以其主祔于祖姑，余详隐三年《传?注》。

杨伯峻先生注《隐三年传》“夏，君氏卒。——声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰“薨”。不称夫人，故不言葬”云：

声子虽是隐公之母，但非惠公之正夫人；隐公虽当时为鲁国之君，却自谓代桓摄位，有让位桓公之志；故去年十二月，桓公之母仲子死，以夫人之礼为之葬，《春秋》亦书云“夫人子氏薨”。而距此不过四、五月。势不能再以夫人之礼为声子治丧。所谓以夫人之礼治丧者，当其初死，讣告于同盟诸侯，一也；既葬返哭于祖庙，虞于殡（虞为葬后迎死者之魂，祭而安乐之之礼）——此从沈钦韩说——二也；卒哭（虞后三月，卒无时之哭——意谓以后哭死者有时），以死者之主祔（以后死者祔于祖庙曰祔）于祖姑，三也。若三礼皆备，则书曰“夫人某氏薨”，又书曰“葬我小君某氏”。声子之死，既未向同盟诸侯讣告；葬后，隐公又未反哭于寝（祖庙）；卒哭后，亦未祔于祖姑，三者皆不具备，则是不以夫人看待声子，故《经》书其死用“卒”字，而不用“薨”字。只云“某氏”，而不云“夫人某氏”，又不书其葬。（（p 0026）（01030201））（001）。

杨伯峻先生注“则弗致也”曰：

哀姜《经》书薨（僖元年）书葬（二年）必已殡于庙，赴于同，祔于姑，唯被杀而死，非死于寝耳。必四者备具，然后致主于庙。

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哀姜把齐国控制鲁国的事搞砸了，齐桓公很生气，后果很严重。